＊大量野史和nie造史实，注意甄别

        周瑜梦到了郑森的过往。他看见萎靡虚弱的朱聿键在摇晃的冕帘后冲他微笑；他用双手剖开母亲的腹bu用shui里里外外洗净那chu1孕育他的qi官；他在北固山上厉兵秣ma，望清兵遥遥而至，驻扎军帐时和一块刻为周公瑾之墓的假碑朝夕相对；他命人连夜绣十几面郑家旗，上书四个大字“弒父救明”，挂满了他的船队。他和他共用一片心境，一脉知觉，ti味着他一路走来的焦虑与恐惧，只有赢，只能赢，迄今为止手上所掌握的一切皆是与命运豪赌来的成果与价码。他和他的境地是何等相似呵！都是亡国之将、shui师将领，都要由南抗北，有想要效忠的对象；都是族人的栋梁，所想守的最初不过是自己的家乡。周瑜看着他摆nong手上的杯筊，猛然想起他是同郑森说过话的。作为船神和雷shui神在福建一带享有庙宇与香火的他，曾被这位年轻的将军掷筊问过前途，那时，他闭而不答。

        ——庐江舒县周瑜周公瑾汉偏将军南郡太守江夏太守东吴大都督，罪臣延平王招讨大将军朱成功有一事相问，国仇族恨当前家父郑芝龙唯利是图，把护明与降清当作两门生意权衡，罪臣自觉忠孝不能两全，想都督当年或许也面临类似抉择，请问——

        ——啪嗒两声，是笑杯。

        ——庐江舒县周瑜周公瑾汉偏将军南郡太守江夏太守东吴大都督，罪臣延平王招讨大将军朱成功再问，请问这是什么意思——

        ——啪嗒两声，依旧是笑杯。

        当天，郑森跪在周公瑾的神位前，接连问了十个问题，答案都是代表主意不定的“笑杯”。

        郑森手xia的将领们看到他一脸轻松的样zichu了庙，“谋事在人，成事在天。”他告知四方兵民，“命运掌握在吾们自己手中。”

        此后郑森所yu取之地，所yu行之策，皆无往而不利。

        “那时，你是怎么想的呢，archer？”郑森看着怀中熟睡的ai人，抚摸着他那tou如月光般皎洁liu丽的银发，自言自语地问。他起初虽也有些不好意思，但很快对周瑜知无不言言无不尽，既是chu于培养御主和从者之间信赖和默契的考虑，也是chu于信徒对神明的依赖，更是一种对人生信条的践行：在自己的ai人面前，就应该坦诚。但周瑜大多数时候是作为倾听和包容的一方，接收着他的祷告，间或报以一种慈ai的目光，更多时候是在努力跟上这个新时代的清谈议题。他曾表达过对郑成功徒留后患式zuo派的不理解，也直言过天xia未有不亡之国，一个人的努力终究有尽tou，让他别担负不属于他的责任，有些腔调对郑成功来说并不陌生，jing1明的商人父亲就曾对他晓之以理动之以qing，明已经完dan了，江山易主百姓的生活依旧会苦，保存郑家实力才能保全闽地百姓的福祉，你浪费的是与清人和谈的时机，说的全是大实话，但在郑成功心中这并不是事qing的全bu真相。每每想起母亲惨遭清兵蹂躏的遗容，心中就有八个字缓缓涨起：非我族类，其心必异。

        伊织曾问他怎么看待自己即是明人又是和人这件事，郑森便与他谈起卑弥呼遣使者晋见曹叡这一渊源，文明和野蛮之间有一gen红线，那便是人们称之为仁慈的qing义。福松在平hu长到七岁，之后才被父亲接去了福建，日本，在他心中，永永远远地和母亲多喜的笑颜晕湿在了一起。因为需要帮助，所以我回到了我的故乡，他说。我需要付chu更多的努力向陛xia向亲人向我的船员们证明我是一个大明的臣zi，这样才能拥有抵御滥杀无辜的蛮夷于关外的权力。吴三桂……也许是对昏聩无能的朝廷彻底失望了，但无辜的百姓并不是他xie愤和迁怒的对象！周瑜在一旁听着他历数着一些人名，yan神逐渐迷茫。被圣杯赋予这个时代的常识是一回事，真切gan受到此地是怎样一chu1生地狱又是另外的事。天灾人祸nei因外患天dao人lun一个都不可或缺，才造就了今日之景。这并不是你的责任啊，周瑜默默想着，又想起梦里他一边恸哭一边给母亲厚礼xia葬，心又不由得揪了起来。那日郑成功ru周都督庙求问苍生鬼神，十问零答两人都ting尴尬，只因他不忍见献祭自我，又不忍拂他一颗赤胆re血的少年心。

        我zuo不了预言你命运的神，让我成为辅佐你直至胜利的臣zi吧，这是我能为你所zuo的一切了。郑成功的召唤声响起的那一刻，周瑜tou也不回地，落xia了英灵座。

        ENDS