一切的aiqing故事都源于一个罗曼di克的相遇，人文主义者这样说dao。然而诺顿早就忘了自己和伊索的初遇那一天的天气、地dian、两人的着装，只记得同僚和教会的猎犬起了争执，自己就着自由人的立场，上去就对着驱mo人嘲讽了几句。现在想起来，理由也很小孩zi气――shen为自由猎人看不惯教士阶层，这是那个时代必然的事。

        从行事风格和chu1事态度上，两个人也绝对并非相契合的。shen为虔诚的信徒，伊索・卡尔不仅推崇清贫无yu的生活，而且还是绝对的禁yu者。相对的诺顿・坎贝尔简直就像经典里的邪恶拜金主义者，是个相当狡猾的猎人，还是个可恶的（教士们这么窃窃私语dao）无神论者。

        比起有共同目标的搭档，两个人更像是冤家对tou。通常qing侣们第一次的友好交liu会在一个幽静又mei好的花园里，而诺顿・坎贝尔与伊索・卡尔的第一次正常对话发生在横尸遍野的森林深chu1。驱mo人争辩说这里的mowu应由教会回收，而诺顿则jian持这些都将是猎人的商品。伊索如果不能把这些都带回去的话上司会算他玩忽职守，而诺顿不能全数回收的话tou领会扣他工资。最终随着双方同时把剑尖抵上对方的hou咙，两个人yan神交换了一xia，先是驱mo人放xia剑，0.01秒后诺顿也放了xia来。猎人和骑士决定各自带走一半，并且不言而喻，都帮对方瞒了mowu的数量。

        命运作nong的是，两个人之后相chu1的qing况越来越多，互相保守的秘密也像gun雪球一样越积越多，渐渐地也能坐在一块儿好好说话了。深ru交liu之xia，诺顿开始觉得伊索没他想象中那样可恶，伊索也开始认为像诺顿那样的无神论者并不是什么洪shui猛兽。两个人甚至约好了每星期碰tou的时间，说是为了交换mowu的qing报，实际上两个阵营的人什么都聊。直到某一天，伊索好似无意间搭上了诺顿的手，而诺顿也理所当然地把它握紧时，两个人才惊愕地发现自己对对方有了超越友qing的好gan。

        大约沉默了一分钟之后，诺顿缓缓开koudao：“其实……我到现在也没搞懂，aiqing到底是什么玩意。”

        “我以为你是那种常常去ji院的人，所以应该懂，”伊索毫不留qing地开koudao，“上次我还看见你搂着那个招牌女gao音不放。”

        “那都是一夜qing啊，她们跟我搞完就翻脸不认人了，而且你不觉得qing和yu是两回事吗？”说着会让老神父吐血的话题，诺顿偏过tou去看伊索。

        “我……搞不清楚。之前我一直觉得，人类的交媾行为的目的就是生育zi嗣。”　伊索抚摸着自己xiong前的十字架，“所以一切与人苟合的行为……都是错误的。”

        “你似乎也不觉得两个人打炮的前提是相ai。”

        “我从没见过我亲生父亲。”

        “我还以为你是杰伊主教的亲儿zi。”诺顿思索