“他们我伤里面的血，好几次了。”诺顿指着纱布，小声地告诉伊索，“但我每次都昏过去……所以我也看不清他们到底有几个人，都是谁，只能从脚步声判断来男女……他们还唱奇怪的圣歌。不只是只有我被了，还有好多孩……”

        最终在伊索不懈努力，小诺顿服服帖帖地把全数伊索后的最深，同时驱人也释放了自己积淀来的望。望着面前的白浊，伊索也只是简单地拿衣角拭了一，然后并没有小诺顿，而是换了个姿势，任由阴在自己转半圈。伊索让诺顿是手臂搭上自己的肩膀，双缠上诺顿的大，这才安安分分的、甜蜜的睡着了。

        诺顿却一直都很在意跟恶有关的消息――在经历了杰伊去世、主教继承人位置被夺走等事件后的伊索把这归结为孤儿院的经历对诺顿影响太深。于是在保持着隐瞒自己当年理过恶崇拜事件的前提，伊索一直都在支持他研究恶。当然，包括一些心理上的必要指导，这同时也是他们的关系开始渐渐从普通朋友过渡到伴侣的关键事件。

        在脱离教会的那会儿，诺顿不仅偷了钱，甚至还顺了些绝密书籍来……虽然伊索能够理解他的执念，但真的有必要到这种程度吗？

        这是诺顿噩梦醒来时经常会在嘴里嘀嘀咕咕的一句话。14岁的伊索知了这件事，在追问了诺顿“到底发生了什么事”之后，得到了“孤儿院的某些修女和神父在行邪恶的恶祭祀”这一回答。

        “恶的封印……现在诺顿去过的森林……”

        事实也的确是如此，半年后伊索将孤儿院的结案上交到宗教审判院的同时，诺顿也从那里晋升。

        正半梦半醒地站在厨房煮

        “哈、哈啊……诺顿，我要――我要去了……！”

        “看吧，克瑞尔伯爵合教会的工作的，他依照宗教法解雇了那些教士，又把他们移交给了法庭。现在那些人将会在半个月之后以火刑。”因为涉及到自己的职位原因，伊索只给诺顿看了一文件最后一页的样。看到诺顿放心地呼长长一气，见习驱人和主教预备役也受到了少许冰冷的教会工作中鲜有的自豪，毕竟因为很少抛面的关系，伊索没怎么见过自己理过的那些恶崇拜事件里面的受害者们。

        “放心，我会向克瑞尔伯爵讲明白这件事的。”其实直接报告杰伊也许事能更方便一，甚至自己就有权限理这件事（毕竟他之前一个人解决了好多跟恶崇拜相关的事件），但伊索思考了一保密工作，还是没把“自己是主教候选人和主教秘书”的事说去。克瑞尔是孤儿院的创立者和赞助者，一位财富和土地都十分充裕的慷慨且虔诚的伯爵，告诉他的话，肯定能制止诺顿控告的背信弃义的修女和神父们。

        “反正之后我会去找你的。”

        伊索当然是以最诚恳的礼仪向诺顿保证他一定会想办法彻查此事。当然，他也担心了诺顿能不能在他离开之后全而退的问题，对此这个金发少年倒是一不慌，他歪着，十分开心地说了一句：

        恶，是恶来了吗？

        ※

时让他安心的气息。

        “因为你要走了……所以我才有勇气说来。”

        但诺顿对恶的恐惧……或者说是执念还没有消失。甚至有的时候他会因此表现极度的喜怒无常，问他一些关于以前在孤儿院的事，诺顿也经常回答“不记得”、“我有过这种事吗？”。他甚至忘了他在孤儿院时亲过我。虽然明白诺顿对自己的关注仍旧没有变，但伊索还是因此觉得有些烦闷，当然，也是更加担心起了诺顿的症状。

        关于“召唤恶”的讨论，即使是在教会的最，也是当成古怪的反教会思想理的，只有一小撮人试图通过研究古老的典籍来研究判定恶存在的正确方法。普通人通常也只会把和恶搞混，但教会早就严格规定了属于邪恶的非主创造的生，所以民间和教会外层鲜有“恶”的概念现在大众视野里。恶无形，在被召唤之后寄生于有形的之上，在必要的时候会转移宿主，并且通常是非智慧生命向智慧生命的过渡，像是鸟与人，花蜜与耗之类。恶控制人类反德反理之事，甚至能够同时附在复数上。所以冷酷无地摧毁恶召唤活动也是教会人员的义务。