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第十九章:贝鲁梅伯的实验三

利益的事,即使是那些看似好的无私的,诸如慈善、赈灾、救济等等行为,也不过是为了满足自己的望,他们或许认为只有这样才能彰显他们无私奉献、乐于助人、尚、安贫乐、不慕名利等等神品质,这是一种为了抬自己贬低他人,满足自我虚荣心的法,因为只有这样了好事,才能凸显他有别于其他人的一面,这是一种自我宣传的方式。”

        “人是复杂的,这毋庸置疑,所以会有一些恶贯满盈的恶徒临死前说一些富善意的话或是幡然悔悟想要洗心革面,这也就是所谓的人之将死其言也善,同时也会有这么一群人,从来不恶事,从来不欺负剥削压迫霸凌他人,可一旦有钱之后,或者说接到黄赌毒这一类阴暗的事之后,他们就像一朝顿悟一般,无师自通的学会这些残酷的对待他人的方式,我曾经问过一些涉及到这些方面的家伙,我问他们,你为何要从事这种行业,这种吃人的勾当,你猜他们是怎么说的?”

        “我也不知啊!我也不想这样的!我知这是不对的!我也想过从此不金盆洗手的!但是实在没有办法啊,我停不来啊!这种事世界上总会有其他人的,就算我不,其他人也会的,多我一个又怎么样!财富、名誉、、权力,这些我都要,我实在停不来了,就算你现在告诉我要我远离这些东西,我也不到啊!我实在是不到啊!而且不过是死几个人而已,不过是有几个人受苦而已,不过是发生在其他人上不幸的事而已,关我什么事,我要,我还要,我的,我的,都是我的!”

        “他们如此对我说,可见人的复杂程度,所以我才说这些人对于自己和他人所的善事不过是一种自我满足,一种自我安,就仿佛了这些事自己就是个善人了。仿佛自己从不关注这些事从不讨论这些事从不参与这些事,这些事就都不存在了,这难不是一种自我欺骗吗?自己欺骗自己,这种事,也是常有的。”

        “所以我才说人类都是只会优先考虑自己的,考虑自己的利益,考虑自己在其中能得到什么!即使是那些公认为大善人大慈善家大无私无者也不过是追求的东西与常人不一样而已,实际上还是为了自己。”

        “能明白这一就可以接着往说了,我问那些母亲那些父亲关于自己怎么看待孩的话题,我先前说过,他们差别对待自己的孩人,这是一种不公平,一种不公正的行为,他们不过是为了自己所以才这么而已,实在是自私自利虚伪至极的家伙们,外面裹着名为母的外衣,就以为自己是为孩好,殊不知这种行为不过是一种天生遗传的人类本能。”

        “所谓本能是指一个生趋向于某一特定行为的在倾向。我记得在过去绝大多数哲学家、理学家和科学家们都崇尚理的作用,并对之抱着定的信念。他们相信人的行为主要是由理所支的,相信人们只要充分运用其理,就能够造就理想的人和创造理想的社会。”

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