那就是“共妻”！

        也正因此，“共妻”虽仍是合法习俗，但已渐渐为名门望族所不耻。且朝廷也渐有法令限制，如夫方若发妻仍在，则共妻之地位在其；共妻所生女继承权亦在发妻女之后，几等同于庶女；发妻有权对共妻行训导，等等，如此共妻已近于小妾之地位，“共妻”在名门世家当中渐衰，至南楚建立至今，几无一例。

        后来“共妻”之风大盛，又有人以此为引，如家中无后，只育有一女，而家贫又娶不是新妇或小妾为之繁衍男丁，于是有人便以“共妻”之名，将女儿据为己有，因是为传承后嗣，所以也渐被人接受。

        但且慢，临海郡公府的当家主母、深受三代帝王恩的永嘉大长公主，既非妄人，又非蠢货，女如命的她又怎么会真的想不切实际的念呢？

        也正因为有王这样的大人力行，这等江南旧俗时至今日仍没有绝迹，甚至不仅仅是乡野，门阀世家也偶有此举。只不过，不同于乡野确实存在实际需求，偶行此举的世家大族，其实多是族中了极貌之女儿，而使父兄族人生禽兽之心，以“共妻”之名将其圈禁府中，日夜淫玩。

        甚至当初东晋立国不久，为团结江南土著，丞相王力行，以长王悦病弱夭亡、次行散不举为由，娶幼女为“共妻”，并邀江南大族观礼，甚至江南旧俗在众客人隔着纱帐的围观，在婚床上将稚弱的女儿开苞破！乃至直接！数月后其幼女果然怀孕并于年后育一。

        长年的战乱，让男丁稀少。蛮荒的江南，越人众多，残留着许多上古习俗。来自族群繁衍的压力，结合了仍然存留的原始习俗，使得衣冠南渡建立的南朝诸国，以华夏正朔自居的南朝诸国，现了许多大违礼教的风俗，诸如“典妻”“共夫”“共妻”等等，实则都得到了朝廷或者官府的默许甚至鼓励。

        此事传播开来，江南人心大定，皆言南渡士族果真尊重江南旧俗，可见平等之意，由是东晋朝廷稳固于江南，自此据江淮自守，渐成南北并立之势。

        以女嫁父、以妹嫁兄，看似荒诞，但在彼时彼，在这个分裂数百年的乱世，在这个江南仍未得到充分开发的时代，至少在南朝，确实存在着这么一个违逆人但却一度上至朝堂到江湖都被认可的风俗习惯。

        真真是颠覆人、令人瞠目结的妄念！

        “典妻”“共夫”暂且不论。所谓“共妻”者，就是一女侍多夫。起初无所顾忌，不过随着南方开发的深、汉风夏礼的侵染，这些曾经一度大行其的混乱婚制，也渐渐得到规范、约束，乃至渐渐消隐，时至今日，即便在偏远乡，这样的婚制也不多见了。

，小小年纪已经有倾国祸之貌的玉娘，其实大可不必外嫁他人，完全可以留在顾家嫁予父兄啊！

        再有家中男丁娶不起新妇，家中又有一女，遂以妹嫁兄，一女侍兄弟数人，此亦“共妻”。

        但也只是不多见而已，却也绝不少见。毕竟贫苦百姓太多，为了繁衍后人，结不起正经婚姻的男人，少不得兄弟几人一起凑份，娶一女，兄弟们共同的妻，此亦“共妻”之原意。