“勉可以接受，”少女唔了一声，“你的任务是把我护送到军/队里，剩的事我来。”

        “你要把他们一网打尽？”

        “什么？”

        “《诗经》中的‘桑之未落，其叶沃若……’”

        “看来你于不是一般的家庭，”少女忍气吞声被人五花大绑起来，在心告诉自己要大事就得隐忍，“一般霓/虹人是不会选择读《诗经》的，和歌有《万叶集》，还有平安京的时候，白居易的诗歌也很名。”

        “儒学讲究‘雅’，温柔敦厚，礼……”一提到自己兴趣的话题，阿桃滔滔不绝的话匣打开了一半，“你没吃饭？！我还没吃饭呢！”

        一章，阿桃开始忽悠军官了。

        “无所谓。”

        “哈哈哈，不愧是间/谍小，对我们这边的况了解的还透彻嘛，但是废刀令端之后，武士落魄了。”

        “哟原野！”两个人一来转过街，就有士兵打招呼，“今天的货很漂亮嘛！外套也丢了？不会去吃独去了？”说完就开始嘿嘿笑。

        “不要对她动手动脚，我有事要向长官汇报。”

        “首先，我是个拿枪的士兵，即使你说你是帝国的人，那我也不能放弃警惕，先得把你绑起来才对啊。”

        当然，有些人需要借助其他人才能发现自的优缺，这毋庸置疑。

        这个姑娘不懂善恶的。

        “那不行，你手上这只鸡是我的，我不你饿不饿，反正它最终要落到我的肚里。”

        作者俺：那个小姑娘的设定不是说我歧视女，主要是想表达智力有问题的人和正常人逻辑不同，一个细思恐极的问题，她为什么会对原野有好？

        “时代不需要武士们了。”她又清了一番，“所以你想证明你的理论是不是正确的，比如阶层特权……什么的？社会秩序？”

        为了证明自己的学识，证明自己跟其他浑浑噩噩的人不同，拉斯认为人分为平凡的人与不平凡的人两类,前者天生循规蹈矩,而后者有权为达到自己的目标而为所为。拉斯柯尔尼科夫想试验一自己是否属于不平凡的人，于是朝一个卖利贷为生的老太婆手了。

        “好了吗？”把枪背在后，男人看了好一会儿，“不行，我得找个绳，你这里有绳吗？”

        有些怪异地瞅了原野一，她，梳了个典型的艺/伎发型，把包袱拿在手里，另一只手着鸡，标准的艺/伎微笑，“我准备好了。”

        “谈谈你的条件。”对这个问题闭不答，阿桃又问，“你需要我什么？”

        “长官在那边，可是你这么衣衫不整的过去，估计要会被先骂一顿。”

        阿桃对这些不兴趣，说白了还是没看清自己所的环境和位置，他们这类人对自己都不能完全了解，就不用说想着去了解其他人了。

        “都是兴趣，任何早期诗歌，都会有交际的功能，包括《诗经》在，秋时候派遣各国使者使别国，都要用《诗经》里面的容行外交。”确定是绳绑好之后，男人站了起来，把绳索的另一端系在手上，“走吗？已经消耗了好长时间了，我还没吃饭呢。”

        被人用绳牵了来的觉很奇怪，觉自己不是个人一样，她一脸抗拒，慢慢走在后面。

        “把这只鸡带上。”

        这就是典型的霓虹版拉斯柯尔尼科夫？

        于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

        “落魄之后的武士们总想恢复以前的荣耀，社会秩序比以往更加混乱。”

可是，你们的刀过于脆弱，全力砍去的话，不超过五个躯，那个刀就会断掉。”阿桃照原野的话推断，他的家族不是个武士家族，就是个平民。

        “我想吃烧鸡，但烟的话会暴那姑娘的位置，所以，我只想吃个鸡。”

        “哦，差不多吧。我在军/校里杀掉了一个傻瓜，他不学无术，整天游手好闲，对社会没有任何有益的贡献，但是他占据了大量的社会财富。”

        “你要什么？”阿桃警惕起来，“戏不得全吗？不然他们怎么会相信你呢？”

        “叫我桑就好了。”