项少龙到纪嫣然的灼灼目正盯着自己，暗忖怎可在人之前颜面扫地，撑：“时代是向前走的，例如以前以车战为主，现在却是骑、步、车不同兵种的混合战，可知死抓着以往的东西是不行的。”纪嫣然失望地叹了一气：“项先生有不清楚徐大夫的论了，他说的是原则，而不是手段，就像战争还是战争，怎样打却是另一回事。”

        纪嫣然不悦地看着他：“若项先生又像日间般才说了两句便溜掉，嫣然会非常

来，让雅夫人和八婢摹抄，故不大留心他们的对话。

        大夫徐节不屑地看了项少龙一，：“嚣先生所言大有问题，人和禽兽的不同，正在于本质的不同。人本善，所以才发展仁者之心﹔禽兽为了果腹，全无恻隐之心，肆意残其他禽兽，甚至同类都不放过。若人不肖至去学禽兽，还不天大乱吗？”嚣魏牟这大凶人，给这崇尚孟学说的儒生如此抢白，那挂得住脸，冷冷：“人不会残杀其他动吗？徐大夫现在吃的是什幺呢？”

        韩非呆了一呆，想不到徐节如此不客气，对他提不留余地的批评，心中有气，虽满腹论，但愈气更是结结巴巴，说不话来。龙阳君、白圭、邹衍均脸现冷笑，“欣然”看着他受窘。纪嫣然则蹙起黛眉，既有为韩非难堪，又对他的张结颇为不耐。项少龙这旁观者，忽然明白了纪嫣然举行这晚会的背后意义﹔就是希望能找一种治国的良方，所以才会对韩非另相看，并找来魏国的重要人，好让他们接受新的学说和思想。

        这几句乃孔的名言，意思是治国之，必须从德这本起，才可教化群众，使国泰民安。与法治者的着完全不同。项少龙大没趣，觉得还是趁机会早离去较妥当。什幺为政以德，自己连个中是什幺理都不清楚。早走早着，以免丑，站了起来施礼告辞。众人为之愕然，想不到尚未正式题，这人便临阵退缩。

        徐节哈哈一笑：“这正是茹饮血的禽兽和我们的分别。而且我们吃的只是蓄养的家禽，禽兽懂得这幺吗？”嚣魏牟显然不是此人对手，一时哑无言。徐节旗开得胜，在纪嫣然前大有脸，矛指向韩非：“韩公的大作，徐节也曾拜读，立论采，可惜却犯了令师荀况的同一病，认定人本恶，所以不懂以德政化万民的大，专以刑法治国，行欺民愚民之政，以公的才华，竟误歧途至此，实在令人惋惜。”

        项少龙这时正想着楚墨的符毒，闻言一呆：“什幺？噢！在没有什幺意见。”众人包括纪嫣然在，均为之愕然，轻蔑之。项少龙心中苦笑，自己又不是雄辩家，就算听清楚他的话，现在为了脱也不想跟他瞎缠。反正自己打定主意不追求纪嫣然，受窘也没什幺大不了。

        项少龙见韩非差气得爆血，心中不忍，冲而：“废话！”话才才知糟糕，果然众人光全集中到他上来，徐节更是不屑地看着他冷笑：“项兵卫原来除了带兵打仗外，对治国之亦有心得，官愿闻论。”

        龙阳君笑：“项兄你剑术虽明，但看来书却读得不多，现在我们和韩公争论的是‘德治’和‘法治’的分别呢！”徐节朗声颂：“为政以德，比如北辰，居其所而众星拱之。”顿了顿又念：“之以政，齐之以刑，民免而无耻。之以德，齐之以礼，有耻以格。”

        徐节见韩非毫无反辩能力，更是趾气扬，得意放言：“至于公否定先王之，更是舍本忘宗，正如起楼，必先固基，没有了基，楼房便受不起风雨，这基正是先圣贤人立的典范。”这些话正是针对韩非提不认为有一成不变的治国方法的主张。韩非认为沿袭旧法便如守株待兔，所以不应墨守成规，而要针对每一时期的真实况采取相应的措施。这想法当然比倡言遵古的儒家步，只恨韩非没有那种好才说来。

        嚣魏牟显是有备而来，笑：“小怕误会了在的意思，我并不是说人和禽兽全无分别，只不过在一些本质例如求存，生育上全无二致吧！所以禽兽亦有很多值得我们学习的地方，例如禽兽便不会说谎骗人，比我们真诚多了，故人只有忠于自己的本和真诚，才能尽去享受生命。”接着向项少龙冷哼：“项兄对小弟这番说法，又有什幺论呢？”