第三章神乐舞=母乳（７）

        两把野太刀，在修伊手上变换好几次颜se。

        一开始是红蓝两se，接着是整片黑暗，但从神乐舞开始之后，却又变成神圣

        白se──比夕阳余晖更加耀yan，没有任何杂质的纯白se。

        铿！

        新生们睁大双yan，注目yan前上演的神乐。

        一名少年置shen于许多巫女里面，昏黄的天se之xia，他引领大家奏chu神乐。

        「啊，他就是、修伊……学jie们每次都很兴奋说着的，修伊？ai尔萨德……」

        「看上去，gan觉好快乐的样zi……」

        这首神乐，是一曲镇魂之歌──在残酷的战场杀戮后，希望众多灵魂能够获

        得安息，献给他们的歌曲。

        作为主调的歌声，没有用上过多技巧，但其中飘汤chu来的纯粹音质，令人gan

        受到唱歌之人的心境，让听众不由自主置shen其中，一起为亡者献上祈祷。

        新生们心想，若自己不是当个听众，而是能够参与这曲神乐就好了，也让她

        们理解学jie们殷殷盼望修伊到来的理由。

        这样的心qing，随着神乐的每一个音符，在那一对对年轻的xiongbu中回汤，chu现

        阵阵温nuan，gan觉全shen力量都往乳房集中似的。

        等她们练习再多一dian的话，就会知dao这个反应，是shenti跟神乐连动的象徵，

        毕竟，她们都已经满十五岁，是能够实际演练神乐舞的年龄，xiong前也都发育chu巨

        乳，即使还没有母乳，但shenti对于神乐的接受度，依然相当明显。

        新生们屏气凝神，凝视前方不远chu1的神乐主，以及在shen边翩翩起舞的众多巫

        女，当xia的专注程度，比之前自己献chu神乐的时候更qiang。

        「此久　宣良婆　天都神波　天乃磐门乎　押披伎氐　天乃八重云乎　伊tou

        乃……」

        在ma匹上起舞的两人，唱chu一段自然歌声。

        带着心愿的歌曲，引chu潜藏于众人心中的虔诚心绪，周围巫女跟少女们，纷

        纷用手中的乐qi伴奏。

        这首歌的歌词liu传已久，对修习神乐的人来说，更是基础中的基础，但当xia

        由修伊跟巴谱chu全新旋律，jin而衍生chu更深一层的意义。

        丰富却不落俗套，洒脱又不失meigan，神圣却引人亲近，这首神乐在空气中回

        汤，献给埋骨于此地的亡者。

        即使献歌者只有两人，与伴奏的人数不成比例，但歌声却没有被盖过去，反

        而恰到好chu1引领各种乐qi，rong合chu一段撼动灵魂的声音。

        「千别伎尔千别伎氐　闻shi左牟　国都神波　gao山乃末　短山乃末尔　上坐

        志氐……」

        纵使在ma背上这幺狭小的空间，手拿野太刀的修伊，跟双手紧握神乐铃的巴，

        却一dian都没有受到影响，两人相辅相成，就跟站在地面一样，tiaochu不可或缺的御

        神乐。

        基本上，周围那些学生们，很少有过演奏大规模神乐的经验，毕竟在传授的

        过程中，每个人的资质不同，对于神乐舞的领悟也各有差异，因此练习的时候，

        为了达到效果的最大化，都是分开练习，不可能一次就几十个人一起tiaochu神乐舞，

        更不用说现在修伊带领的少女，人数达到几十人的规模了。

        然而，姑且不论三、四年级的学生，二年级的学生连神乐舞步都还不是记得

        很清楚，但chu于神乐人数上的需要，斋gong派chu了几名平家巫女，参加这次战斗，

        由她们负责带领学生，搭pei接受神乐主的调遣。

        但说明白一dian，这主要是用来掩盖学生的失误，避免对神乐主产生gan1扰，才

        让平家巫女加ru充场面的。

        「gao山乃伊褒理　短山乃伊褒理乎　搔别介氐　闻shi左牟　此久　闻shi志氐

        婆……」

        斋gong打的主意是，单靠修伊跟巴的合作，就能奏chu足以借用神灵力量的神乐，

        与敌人的军队对抗，这也能当作让学生亲shengan受真实的神乐，但学生的演chu并不

        重要，她们只是chu自神乐人数的需要，因为神灵喜huan纯洁无瑕的少女，人数越多

        越好，但只需要神乐主跟神乐巫女，奏chu令神灵满意的神乐，至于其他少女的质

        量gao低，神灵并不在意，所以学生不用多幺jing1湛的神乐技术，讲一句难听的话，

        甚至站在原地发呆都可以。

        事实上，在之前几次的战争中，这些学生们也知dao斋gong在打什幺如意算盘，

        有些人并不在意，有些较优秀的学生，则是想藉机会锻练自己神乐的能力，也有

        些少女是喜huan跟修伊相chu1，享受跟修伊共同奏chu神乐的飘然gan觉。

        对于修伊而言，他并不会guan这幺多，毕竟从他学习神乐开始，一直都是以大

        规模神乐作为前提的，除了跟巴的合演之外，其他时候的御神乐，都是在拥有复

        数巫女的状况xiajin行。

        不如说，演奏的女xing越多，他指挥神乐反而更能得心应手，将所有声音化为

        自己神乐的一bu份，这也是神乐主的必备能力。

        在前几次的神乐演奏中，修伊作为主调，让其他少女担任伴奏，也确实献chu

        足以xi引神灵聆听的神乐。

        「罪都云布罪波在良自登　科hu乃风乃　天乃八重云乎　chui放都事乃如久…

        …」

        然而，站在巴的立场，她却希望这些学生们也能有chuse表现，不只是当作献

        给神灵的陪衬粮shi，而是能够rongru修伊的神乐之中。

        不只那些三、四年级的学生，就连二年级的学生、跟修伊同年级的少女们，

        只要能对主人抱有好gan，在音乐中投ru自己的心qing，也能奏chu令神灵满意的神乐。

        最重要的，神乐用来献给神灵，作为借用力量的代价，但同时也是巫女跟神

        乐主沟通的桥梁，更是促jin自我能力提升的关键，而这bu分最为明显的象徵，就

        是少女们xiong前那一对对ting得半天gao的xiongbu，以及里面早就装满的香甜乳汁。

        说得明白一dian，少女与神乐主亲近的程度，等于──母乳。

        母乳除了是神