以来，天圆地方的认识和理念深人心，古人把由众多星组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于发现日月等天都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载着世人，恰如一个方形的静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生。

        上古圣人伏羲研究天相，创八卦图，并传授后世，即代表北方，午代表南方，酉代表西方，卯代表东方，并用十二个地支，八个天，四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天，这才是天圆地方的真相。

        龙天羽这时说大地是圆的，而且不听地旋转，众人疑惑重重，难以置信。

        公孙绾儿冷笑：“若如你所说，大地是圆的，那世人将何以自？而且日大而冷，日中小而，你却未能解释来，难你以为胡乱造一番谎言，就能算答案吗？”

        龙天羽把心一横：好，今天老就给古人上一堂地理课，让他们见识一什么是科学知识！

        第五十三卷笑傲群雄第五章语惊人

        龙天羽见公孙小满脸的冷笑，以为他是在胡编乱造，把心一横，有意要大论一番，对这些古人行一次科普教育，当说：“日大而冷，日中小而，这是视觉的错觉，统一，放在比它大的群中显的小，放在比它小的群中显得大，同样理，初日的背景有树木、山、房屋和小脚天空为衬托，比较显得大，而日中时，太阳的背衬是广阔无痕的碧空，没有其它参照，这是太阳就显得小了。”

        在场众人细心听着，不断沉思，这个理他们还是懂的，就比如说木长短，数的矮，就需要有对比，否则如何说其，如何说其矮？

        在家圣典中有提及：[天人皆知为，恶已；知其善，斯不善矣，有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。]句中之意是充满矛盾的事相互对立又相互依存，这日初日中“远”和“近”也一样，对立的同时，也是相互依存的，有了比较和参照，才能显示来。

        龙天羽也担心他们听不懂自己的话，因此说的尽量通俗易懂，继续：“至于冷变化，也不是远近造成的，众所周知，炎日散，普照世间万，但早晨阳光是斜大地的，而日中时是直地面，因此地面和空气在相同时间里、相等的面积受的量是不同的，正午受最，早晚次之，所以日中要比日。”

        这个解释也相当的简单，什么太阳光渗作用、大气层折作用等等，都被他过滤了，即使说来，在场也无人理解，倒不如这样解释来的直接，更容易让这些封建古人接受。

        “啊，原来是这个理！”应儒家八派的卿大夫和士顿时有不少人醒悟过来，这个题目一直困扰着世人，更困扰着儒家士，毕竟这是连孔夫都未答的疑问，几百年过去了，还是没有人能解释通这个矛盾，却在这时被拨开云雾。

        墨家、家、兵家等人，以及场外的散学之士也已明白了这个理，大和小，是衬托对比的关系，而冷与，是斜和直的关系，日初正是大而冷，日中却是小而，原来如此啊！

        不少人都慨万千，这样的理本该早想到的，但谁也未这样去辨证地思考，如今被提来，都有一种不过如此、恨不转弯的遗憾，一个个后世诸葛的觉。