宇智波南的前五六年，宇智波与千手、以及日向、奈良、猿飞等族都有婚姻状况。

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        佛间退步妥协。

        火之地土著化的各个家族，心照不宣，私里都咬耳朵传书信，悄悄交，慢慢摸索宇智波的婚姻习俗：

        这年能娶到老婆就是祖宗保佑了，多的是人三四

        这回轮到扉间像是扭见到黄瓜的猫，白都害羞地炸起来。

        泉奈很快就开开心心没心没肺继续啃糕，斑沉默着品茶。

        而且一年一次的上门女婿活动，实在让人很不安心啊。

        试问谁想就只一年夫妻的？

        ——自不是同住一间。想什么呢，当然是留在客房夜宿。

        持续到第三日夜晚，男女相会，就是确定婚姻的时候。

        但是，另一半的、受火之地文化影响的宇智波，却是可以走家门的。

        在代的遮掩吃掉三日夜之饼，拉开帷幕使新人在众多亲友面前亮相，是为「显」。

        但是巴巴也不知说什么，于是只好俯回礼。

        和这样的宇智波结为伴侣，要么和老婆夜合晨离，要么直接赘，不他想。

        一安全都没有！

        温柔，真诚，如沐风。

        那时老父亲佛间袖着手叹气：“……哎，你也到了独立的年纪，这事你自行理吧。”

        一仪式都没有！

        老父亲以为优秀的二儿要去当上门女婿，稍微有些忧愁——儿大也不中留啊。可千万别留来留去留成仇，早些定也好。

        和泉奈面对面地相对行礼。

        这一家人都是温柔且真诚的。难能可贵。

        佛间把次留喝茶。

        佛间知次与田岛家的幼定来时，也曾掰着手指细数时光，想着等到儿媳到了十五六岁，次就能把人领回家。

        与千年前平安朝的访妻婚、婿婚极度相似的婚俗。但是更加简洁、朴素。

        莳萝戳戳泉奈的后脖颈，然后双手交叠在榻榻米上，也俯行礼，为弟弟表示谢。

        很新奇，但在意料之，莳萝与扉间在书籍学识上重合的领域很多，因此谈得风生起。

        随着火之地文化影响，宇智波的极简主义「显仪式」变得稍微盛大正式，发展成「披宴」（婚宴）。

        女的家族为二人举行共「三日饼」的「见」婚姻仪式。

        一半的、老式习惯的宇智波是不会脱离家族，和伴侣走到外面单独另住的。

        宇智波莳萝，绝对是外嫁宇智波的落魄贵女，大概率和间的妻彼方一样，有着非常好的，并且品德尚，因此才能用这般优雅的风姿，谈吐得亲切，丝毫没有与忍者折节交的负面绪。

        佛间退步妥协。

        也就是，「外嫁」。

        那当然是恨不得一辈一起生活啦！

        真的是朴素过了了！

        退一步，次上门拜访妻，以婿养的份驻扎宇智波家，也不是不行。

        照平安朝访妻婚习俗，晚间到妻家中拜访、宿，次日清晨离开。

        次明明当年小小年纪就有了媳妇，十一岁就知掏空全家给媳妇，又被那孩领回家不止一次，形如走婚的夫妻。

        ——这是诸多外族伴侣死赖脸死乞白赖撒泼打换来的。

        莳萝看得冒星光，以袖遮面，掩面而笑。

        于是，被伴侣这样那样厚脸不要脸地磨到没脾气，宇智波虽然不肯舍弃祖传的婚俗，好歹答应了给伴侣一个【仪式】：

        此后，男继续与妻夜合晨离，如此一段时间，就能把女带回家中，或者带去新宅生活。

        吃完这顿饭，扉间被泉奈留宿了。

        因为老婆不是恋脑，不会为了男人血上而违反祖宗规矩的事。

        “……哎，你也到了独立的年纪，这事你自行理吧。”

的不是你所担心的那样。

        泉奈跟随义行礼：“十分谢！”

        却不知为什么，扉间一筋地直到十九岁也没把媳妇领回家。

        斑颇有不知滋味，又是眉微蹙，又是嘴角笑，很是纠结的样。

        次日被款待吃了朝（早午餐），中午刚好到家。