??????本文对于xing别的分类是只基于生wu学的二元类型，不包括多元xing别设定，非政治正确

        ??????包han妊娠相关nei容

        伏井chuK是一名外表为人类男xing、自我认知为人类女xing的斯特鲁姆星人。

        伏井chuK初到地球――更juti一dian――日本的时候，他的认知理所当然地受到了一些冲击，在各种方面。

        地球人第一yan看上去和斯特鲁姆种族极为相似――暂且先不论那些被标记上xing别特异xing的服装与饰wu――一名安静的斯特鲁姆星人与一名地球人之间似乎是别无二致的。这里的限定条件是“安静的”，“无攻击xing的”，“非能量剧烈波动的”，毕竟人类的yan睛并不会突然变幻颜se、释chu光芒。

        在来到地球之前，伏井chuK尚未意识到自己是如此地擅长伪装――能够很快地jinru一个预设好的角se中。当他套上那一层科幻作家的pinang，穿上人类男xing的日常服装时，他并未gan觉到太多的不适应。这无关服装的材质与质量有多么优质，也无意chui捧伏井chuK迅速跻shen人类上liu的成功；这只是由于，那时的伏井chuK，还未将衣服与一种基于xing别的社会角se联系起来。

        每个斯特鲁姆星人都拥有mei妙而复杂的生zhi系统。他们的社会尽guan不那么开放，但自由：他们的日常服饰从来不关乎xing别，没有人会被社会规训“应该拥有”的模样。而伏井chuK在地球的据dian在东亚――在日本，新思chao的涌ru还没有那样汹涌――在一段时间的观察之后，伏井chuK很快地找到了一条泾渭分明的界线――一条区分人类男xing与人类女xing的分界线。

        当然这并不是很难理解，毕竟人类的生理xing别是二选一的。在斯特鲁姆星，每个人都可以孕育后代；而在地球，承担生育任务的是女xing，她们的妊娠过程与斯特鲁姆星人的类似，而最终的分娩总会更痛苦些――地球的科技不够发达。伏井chuK观看了一些有关人类生命诞生的纪录片，他常常qing不自禁地yan眶湿run，在第一声啼哭响起时落xiayan泪，即使他并分不清自己是在为生命的孕育gan动，还是生命的诞生，抑或二者都有。

        gan同shen受――共qing，代ru，预想――那时候他仍然有一些细腻的、现今却已几乎消失殆尽的共gan；更重要的是，他也即将要zuo这样一件事――那是他所背负的重要使命。他知dao那并不是一件容易的事qing，不是一件“自然”的事qing，也不是人人都会认为“伟大”的事qing――但是会很辛苦。非常辛苦。

        是“辛苦”，不是“痛苦”。

        痛苦更像一种个ti主观gan受的描述，然而伏井chuK不觉得“痛苦”，他是幸福的。

        ――因为他将要孕育的，是贝利亚大人的孩zi。

        当伏井chuK走在路上的时候，他会特意观察那些带着孩zi的夫妻或者女xing，他观察着人类在应对孩zi时的或从容自如，或手足无措。很快地，他就产生了一个疑问，为什么在这个地方，往往是女xing既要承担生育的任务，同时又肩负了大bu分的养育的事务？而她们将自己几乎全bu的时间绑定给后代，那么她们自己的生活与信念呢？而这里的人类男xing，他们花费在孩zishen上的时间是远不如他们的女xing伴侣的。那么，他们究竟在后代的成长中，承担了怎样的任务？

        ――在斯特鲁姆星，伴侣之间的责任是同等的。他们没有固定的角se分工，而发达的技术与完善的制度，也减轻了他们抚育后代的辛劳，使得他们能够积极参与在养育后代的工作中。

        那么，以母星的视角审视这里的人类男xing，他们大bu分是不合格的。

        ――至于贝利亚，那个伏井chuK肚zi里的孩zi生wu学意义上的“父亲”，毋庸置疑地，他同样会缺失在这个孩zi的成长中，但伏井chuK早就准备了万千借kou为贝利亚开脱。

        贝利亚并不存在于伏井chuK的审视中。

        或许从母星死亡的那一瞬开始，伏井chuK就放弃了度过“正常”一生的想法，他再不能用母星曾经的规则去看待