，其中额

        度最的十位可以与圣娼主祭共登极乐，祭礼结束后额度归零。祭礼举行的时间

        通常包括农神节，牧神节，酒神节，火神节，花月节，地母节等等。

        唇泉之所以被称为酒神泉，是因为经过多次祭礼之后，其会自然的为客人附

        带上轻微的「诸神之酒」的ｂｕｆｆ，有着力充沛，心灵舒畅，望发的效

        果，别的不说，对于抑郁症患者有着不错的疗效。

        罗教会家大业大，作风也偏向豪迈天然，敢于在全世界的娼馆挥霍法力。

        东瀛佛教的阴阳寮可不敢如此，毕竟辟支佛开辟的净土只有方圆八百万里，灵气

        资拿来供养自家佛陀罗汉僧人都嫌不够。

        法力不够，技术来凑，阴阳寮的上师虽然没有法力，但于禅定中受活佛灌

        ，男生女阴，女生巨阳

        ，都是ｆｕｔａ之。她们苦练技巧，各个兼数门绝

        学，什么大乘同经，大乘王经，神足无极变化经，玉腋经，淫女经，金刚

        三昧经，佛说求经，佛说伏淫经，五母经，佛说四自侵经，罗云忍辱经，佛

        说娆乱经……如此便罢了，上师们还把这些技巧倾相授，若是资质上佳，还

        有着一星半拜师的可能，即便最后只得上师，受活佛灌后也有百五十岁寿

        元，容颜不老，青永驻，男女通吃，比凡夫俗不知到哪里去了。

        左手拎着一瓶酒神矿泉，右手拿着阴阳寮的宣传画册，周华坐在地铁上，

        一边欣赏着年龄不详但是据说通佛般泥洹经和虚空藏经，上只披着轻薄白纱

        的ｆｕｔａ御，一边反思自己之前为什么要走那个长的一的地通，不知

        不觉就了蝉蚕区。

        或许是心理原因，又或者是超凡者的手段，蝉蚕区的空气闻起来格外的清澈，

        月光与星光也格外的明亮。蝉蚕区归属于共和国三大宗教，巫教，教，佛教。

        佛教说要化缘渡人，教说要奉养天尊，巫教到不是很看重钱财，主要是用交合

        之气炼蛊，毕竟是末法时代，不需要法力只需要血喂养的蛊虫简直不要太方便。

        巫教蝉蚕殿是一数百的环状院落，围绕着耸的祭坛和伏波大巫的雕像，

        坐落于金餮ＮＴＲ广场的正中心。有一说一，蚕娘们的收费比起别的妖艳贱货

        不知亲民多少倍，只不过她们大概是以交合之气的汲取算工分，好男儿大多走

        着去，扶着墙来，回去还得多吃烤韭菜烤牡蛎烤腰。巫教没有重男轻女

        之风，原本好女也有蝉服侍，只不过为了汲取交合之气，蝉不能用鏖战之

        法，力损耗极大，甚至折损寿元，正如良田百耕不坏，锄却时时磨损一般，

        如今巫教已经废止了蝉的培训。

        蝉与蚕娘都只是经过训练的普通人。过去人类作为超凡者的隶，地位大

        概和虫类似，因此他们以最低级的蛊虫为名号。还有比她们更惨的吗？有！说

        起地位，妖们便要抹一把辛酸泪了，在蝉蚕殿西边的景云观中，一个士没有，