，任她跑到哪里都跑不自己的手心，嘿嘿……

        第214章　踏上大唐中的慈航静斋！

        慈航静斋，江湖上一个丽的传说，一个神秘的所在，一个人间的仙境。传说静斋里来的每一个都是大人，每一个都超凡脱俗。她们超然于尘世间，行走于天山外，翩若惊鸿，若天仙。慈航静斋是宁静的，尤其是在太平盛世，你几乎不知它的存在，它默默的用慈悲的神注视着这个世界。一旦狼烟四起，群雄争霸，万民陷深火之中时，慈航静斋就现了，以一个救世主的姿态。它会派一个的弟世，替万民选一个明君，它在江湖中的地位之所以超然，是因为它以万民为福祉，与世无争，悲天悯人。

        没有人能独自寻上慈航静斋，从来没有人。就算你知它位于哪座山脉，可是依然是云深不知。

        外人很难慈航静斋的，男人更难，简直难于上青天。慈航静斋里都是丽的圣女，怎容尘世间的臭男人去污。

        静斋里鸟鸣虫嘶，鱼游花开。一派日的绿意，可是绿意并不是很嚣张的盎然，而是如同静斋的人一样敛，一样深藏不。屋舍简朴，却致非凡。错落有致的竹屋散布四方，周围有参天大树，淡淡清香。

        就是这个自称天正统的静斋来源的确很正统。一则是佛门，二则是教。静斋实是中国两大宗教结合而成的产。黄易的这个创意委实不错，静斋是于佛而又持自己的方式向天迈，应该是中国的宗教的最有前途的法，我的确是衷心的支持，提一这个是为了把现实的问题和大唐中佛教扮演的角问题分开。在大唐中，此门中人现于世的人少之又少，对的派别立场及思想构架均不可能摸清楚，但可以确定一的是，其实力绝比不上圣门全盛之时盛极而衰的基。然而她们却有着莫大的支持力量，那就是在封建时代愚民至深的佛教。而佛门要保持自己的清名和愚民的姿态，不可能世以左右天，“众生皆苦，唯佛渡之”至于是和平还是纷争只是苦海遭遇的一种，亦犯不着佛动其凡心。然而既需要要使大众信赖之，又要得更多的信奉者，更要得当朝皇帝的首肯，――试看历史上，哪个朝代佛教兴盛而大建庙宇寺塔的不是当朝皇帝的指使？

        所以和静斋一拍即合，实比“狼”“狈”更合拍，遂有静斋派世弟以种种手段调节天大势，更在暗中有佛门的力量支持。静斋弟亦不须有佛门中人的种种忌讳的限制，大可使用“人计”“离间计”等等佛门中人不的手段来成就他们的利益。

        静斋七重门，一门比一门重，一门比一门严。

        李怜花带着自己的几个妻和红颜知己登上通往帝踏峰慈航静斋蜿蜒的山路上时，抬望向了于云雾缭绕的慈航静斋大殿时，心中不禁发一声无限的慨。

        “家在此山中，云深不知！”

        多少英雄好汉向往的武林圣地如今就在他的前，说真的，慈航静斋他并不陌生，毕竟在慈航静斋怎么也都生活了半个多世纪，当然，我说的不是这个“大唐”中的慈航静斋，而是“覆雨翻云”中的那个慈航静斋，但是二者又有什么区别哩？

        只是所的时空不同，但是建筑样式和地理位置却没有任何的改变。