准噶尔汗国虽然覆亡，阿睦尔撒纳虽然死掉，未死于天花的准噶尔人用游击战作誓死不屈的抵抗，使兆惠疲于奔命。这更增加弘历的愤怒，他令兆惠执行他的灭种政策。准噶尔人从此在他们的故土上消失，只剩一个地理名词准噶尔盆地和横亘在中、俄两国边界上的准噶尔门（新疆博乐东北阿拉山）要，供后人垂泪凭吊。――一个人或一个小团，为了尊严的理由，宁可玉破，不为瓦全，他们所作的壮烈牺牲，应受万世的崇敬。但一个国家或一个民族，应有智慧和勇气接受屈辱，瓦全还有复兴之日，玉碎便永无希望了。准噶尔人的遭遇，使我们惊悸。

        五西北疆土的开拓――新疆准噶尔汗国灭亡的疆

        在座的各城城主（伯克）都赞成小和卓木的意见。于是，他们宣布建立巴图尔汗国，跟中国

        域，包括两大分，一是天山北路准噶尔盆地，一是天山南路塔里木盆地。清政府把天山北路称为“准”天山南称为“回”征服了天山北路的准，并不等于控制故准噶尔汗国全国领土。天山南路的回是上世纪（十七）被噶尔丹可汗吞并的，现在侵略者失败，回不愿再接受外人的统治。

        阿睦尔撒纳是拉藏汗的孙儿，丹衷的遗腹，母亲是策妄阿拉布坦可汗的女儿。策妄阿拉布坦袭杀拉藏汗后，又斩草除把丹衷杀掉，而把怀有孕的女儿另嫁给辉特的一位酋长。民间传说，当遗腹阿睦尔撒纳呱呱降生时，满鲜血，大家深信他为复仇而来，他果然达到目的。

        这就是中国历史上最重要的古西域故地，纪元前二世纪张骞，纪元后一世纪的班超，就在这里威震列国。七世纪时，唐王朝的军队再度，把它归并中国，但八世纪时却被吐蕃王国夺去。直到本世纪（十八）整整一千年之久，跟中国隔绝。一千年里面，这个区域发生过无数我们不知的事件和无数传说不一的兴亡存废的变化。所以，当中国远征军征服准噶尔汗国，越过天山南时，所面对的已不是当年古古香的西域，而是奇异而陌生的回风光。

        回溯九世纪时，回纥汗国瓦解，众星散。其中一分西州（新疆吐鲁番）称为西州回纥。他们后来由西州再向西南迁移，到达航空距离一千一百公里的疏勒王国（新疆喀什）征服了它，改名为喀什噶尔城。不知什么时候开始，回纥人抛弃了原有的佛教信仰，改信从西方阿拉伯传来的伊斯兰教。人们因为伊斯兰教为回纥人所信奉，所以倒果为因的把伊斯兰教称为回教。到了十三世纪蒙古帝国时代，又不知什么缘故，回纥被改称为维吾尔，因他们信奉回教的缘故，人们又倒转过来称他们为回回、回民、回族，称他们所居的地区，即天山南路为“回”维吾尔人跟准噶尔人一样，同属于突厥民族，在蒙古帝国四大阶级中，属于第二等（目）阶级，比汉人的地位要。

        回范围即塔里木盆地的范围，当中是那块庞大无比的塔克拉玛沙漠。在沙漠西端，罗列着十数个繁荣的城市，盆地上百分之九十的人，集中在这十数个城市之中。

到外蒙古的撬图城（蒙古阿勒坦布拉格）交还中国。

        同样不知从什么时候起，在回兴起一位伊斯兰教教主，称为和卓木，地位跟喇嘛教的达赖，天主教的教皇相似，只不过和卓木是可以结婚的，所以教主的宝座是父相传。准噶尔汗国策零可汗，曾于本世纪（十八）二十年代，把第二十五代的和卓木阿哈玛特，连同他的两个儿布拉呢敦、霍集占，即著名的大小和卓木，诱到伊犁（新疆伊宁）当人质。阿哈玛特不久逝世，两个儿被囚禁如初。关于和卓木的世系，我们列如表：一七五五年，中国远征军伊犁，把大和卓木送回他的故都叶尔羌（新疆莎车）但仍留小和卓木帮助理天山北路维吾尔人的事务。明年（一七五六）阿睦尔撒纳叛变，小和卓木也乘机逃回叶尔羌。又明年（一七五七）阿睦尔撒纳失败。中国远征军派遣使节到叶尔羌，要求接受中国的统治。大和卓木同意，但小和卓木反对，他说：“我们如果听从了中国，弟兄之中，势必有一个被送到北京当人质。从父亲那一代起，我们像隶一样，受人摆布，应该是停止的时候了。而且中国新占领敌国的土地，游击战激烈，人心惶惶，不可能对我们派大军。即令派大军，我们固守天山险要，他们粮辽远，补给困难，绝不能持久。”