时如愿，急的一旁的男  S  蹲着在为自己的女  M  使尽

        狗粮的盆，不言而喻，就是让女  M  像狗一样的用嘴

        当就有德国男  S  向主持人阿全质疑比赛的公平

        第二项是拾取品。男  S  们各自丢自己手中的

        来，阿全笑着回答：“我没说什么，就是告诉来自德

        争斗起来，也有人笨拙地怎么也用嘴叼不起球来，样

        球，让女  M  们像狗一样用嘴将球衔回来。场上立刻

        德国女  M  用敌视的目光盯着泰国女  M，二人之间的竞

        何况这么漂亮的人妖场竞技，我们观众可是大饱

        这个比赛项目立即引起了场观众的厚兴趣，终

        逐着蹦动的球，有两个女  M  为争抢一个球而

        就排了一盆，由他的男  S  端给主持人阿全看，这一场

        又是泰国主获胜，德国女  M  次之。

        泰国女  M  第一个吃完，德国女  M  第二个完成。我看到

        终工作人员只能对这种现象悻悻然不了了之。

        场观众大声呼喊阿全把他所说的那番话翻译

        仔细一窥究竟。一人带，自然有多人响应，不少人越

        泰国人妖明显要比其他女  M  要放得开，他不多时

        第三项是吃。每位女  M  的面前摆放了一个装有

        合略作回避就地解决。女则不然，在很多场合不仅

        目睽睽的注视，憋红着脸去排。但这些女  M  无法一

        老侯见此景，再也坐不住了，他骂骂咧咧着也从

        主持人阿全一声“star”，六位女  M  开始低撅

        格规定必须是女。泰国  M  是人妖，这并不违规。

        将刚才吃过的狗盆置于自己的，光着，尝试

        各种手段。

        好了，现在四项比赛已经完成

        稽可笑，丝毫没了先前起直立的。

        为男女生理生来有别，使得各自理排方式不同。这

        争在所难免。

        最终德国女  M  第一个将球衔回，紧随其后的是泰

        ，立即引来众人的一阵惊呼。小玉也站起来，掩住

        吃，肯定是以谁的吃速度最快、最净为胜。

        就见德国男  S  无奈地摇走开。

        夜总会的工作人员自然来维持秩序，和违规的人

        也产生潜移默化的影响。男如果急，可以在公共场

        福，估计大家还求之不得呢。

。

        阳，看来她真的是人妖。

        要不动声地忍住意，而且还要找一个隐蔽可靠的地

        所以，放调教几乎是针对女隶专门设计的。

        泰国女  M  这时不慌不忙地脱遮护的三角

        们充当犬的一项心理考验。

        嘴惊呼：“原来是男的，不是，他是人妖！”

        国女  M。这局明显是德国女  M  先胜一场。

        座位上起，往靠前的人堆中扎去。

        来的惩罚置之脑后。

        方予以理，还要尽量掩盖或不发不雅的声音。

        国的海森伯格先生，我们要求的是主表演，并没有严

        我也站起，目光越过前排的人，细瞅泰国女  M

        着排。毕竟这是公众场合，她们再无廉耻也架不住众

        尊，由此产生的羞耻是不言而喻的。

        用嘴和盆里的狗粮，不雅的吧唧之声随即响

        第四项是放，即让女  M  当众排，这可是对她

        众而，丝毫不顾忌表演前定的苛刻场规，将为此带

        毫无遮掩地排，她们必须完全放弃她们的人格和自

        般地狼吞虎咽，逗得场的观众哈哈大笑起来。最终，

        场的混乱没有影响到场上比赛的行。女  M  们

        起。场上的女们没了日常吃饭时的优雅，只有野兽一

        的，果然看到在那个女  M  的有一短细的

        ，但阿全的反应捷，用英语向他解释了一小会儿，

        女  M  被约束着，同时在主人或者其他人的注视

        种不同，甚至在长时间的社会生活中对男女的社会行为

        现一副令人瞠目结的场景：六位女  M  争相击，追

        于有人捺不住，从后排起来到了前排的通，想

        排方式本是人类有别于动的本能行为，而且因

        发生冲突和争执，但是法不责众这条规律起了作用，最