有异，仅仅在举臂抬之际，才会发现雪蛛布质的光韧，不同于寻常茧绸。

        与首轮不同，此番羽羊神只提供优惠促销的混纺单衣，鞋袜付之阙如，应风想像光脚奔跑在白城山的山间、与鬼牙众乃至狼鬼厮杀的模样，脚板都痛起来，忍不住问：

        “羽羊神！可有靴鞋可换……”语声未落，周围忽陷一片漆黑，伸手难见五指。应风神智未失，提着半痴剑的长柄，在黑暗中摸索前行，不知走了多久，蓦地前透镂花微光，谨慎地以鞘尖一，咿呀一阵刺耳酸响，推开了一扇半圮门扉，见屋里残炕破败，蛛网四垂，地面几却被细心扫去积尘，炕上整整齐齐叠放着两摞衫袍，月光竟由后。

        回见庭院中遍铺青砖，铜制的香炉斜斜倒落，砸一个大坑，炉上鎏金斑剥，底横七竖八地布满刻痕，然而脏污太甚，难以悉辨。

        看似大殿的建筑两侧楹联，倒是瞧得清楚分明。

        “安靖人间司冥狱十八，南开圣域渡众界三千……”应风随念诵，心念一动：“是地藏王菩萨。”东海佛法不兴，混土人原有的龙王大明神崇祀，相较于央土大乘或南陵小乘，多少有些不不类，地藏庙倒是不少，约莫是当作土地神来拜。

        这般破烂的寺庙，却留着清晰可辨的楹联，总觉有些刻意，应风里里外外查了个透，确定无有机关，这才回到房中，飞快检查了炕上衣衫：一套是武人似的短褐，却着白袜素履，颇有几分袍的模样，观里须活的小僮或火工杂役等，打扮约莫如是；衣底压着一副竹甲、一柄缚着系带的连鞘长剑，于此际再也合适不过。应风赶紧穿齐整，裲裆似的竹甲于前后缚好，不再赤脚之后，觉果然踏实许多。

        另一套却是僧人穿的木兰衣，无有武护甲，应风本想撕成长条，为半痴剑一副克难系带，方便腰悬背挂，一想袈裟搞不好另有用途，毁之不利，索搁着不。

        其他人尚不知在何，这间偏厢的房里也无使令之指示，略一思索，决定先往大殿一探。这庙规模甚小，说是“大殿”，还比风云峡的坛舍要小得多，地藏王菩萨的塑像却足有两人多，破败毁损之严重，自不消说，最诡异的是金无，到底是不是地藏王应风也说不准，举目巡梭，赫在右侧上发现两行斗大的血字：

        “此番降界，金貔年间，神毗邻，天人相应；

        山君思凡，明珠向晚，杏林接亲，百年好合。”

        比起首轮降界，这一轮的书血字简直莫名其妙，唯一看懂的两句是暗示羽羊神将他们送回金貔朝公孙氏的年代，距今也有三四百年了，难怪这短褐竹甲饶有古风……问题是这如何可能？

        殿积灰甚重，为免被尘雾呛着，应风刻意摒息，一烈的檀香仍凶悍地钻鼻腔，难以久待。

        应风正退，忽闻院门外一声惊叫，一团作古代书生打扮、背着竹架的圆磙形“磙”了来，手足并用，一瘸一拐往大殿奔来，嘴里鬼呀鬼的嚷个不停，却不是龙大方是谁？