青登方才迎战左一郎等人时，突然放“势”来的惊人之举。

        “不……”青登不假思索地摇了摇，“我还没有真正地达到这个境界。”

        德川家茂的突然发问，让青登那被天章院的撩人言行给逗得“波涛汹涌”的绪，渐渐恢复了平静。

        他在稍稍地整理了措辞之后，接着说：

        “我现在仍停留在‘还没法自由地掌控势’的阶段。”

        与左一郎等人的战斗方一结束，青登的“势”就自动地停止了释放。

        再之后，不论青登如何尝试，都没法再随自己心意地将“势”释放而。

        这说明他依旧没有达到千叶荣次郎、近藤周作、总司那样的“可将‘势’收放自如”的境界。

        不过，虽然还没有真正地达到此境界，但青登却能真切地悟到：自己离这个境界，已经不远了！

        继续自，亦或者……再来一契机，自己就能真正地达到这个让无数武者梦寐以求的境界！

        正当这时，三悠扬的钟声，轻忽忽地飘青登等人的耳中。

        铛~~铛~~铛~~

        此乃时之钟的报时声。

        时之钟：幕府为了告知江市的人当的时刻而设置的工。

        从宽永三年（1626年）在日本桥本石三丁目设置钟楼为开端，宽永寺、浅草寺、市谷八幡、赤坂田町盛满寺、四谷天龙寺及目白不动尊等十几个地方都设立了钟楼。

        时之钟是幕府公款修建的公共设施，所以有着规范的敲钟方式。

        每过一个时辰，就敲一次钟。

        首先是预敲三次钟。第一次较长，二、三次连续敲击，以此表示接来将要报时，提醒周围人准备听钟声。

        在中国的阴阳学里，奇数乃阳数，在奇数当中最大的“九”则是最吉利的数字。

        受此理论的影响，日本人将一天中最初的时刻，即凌晨0称为“暮九时”或“真夜九”，称谓里的数字有多少，就敲多少次的钟。

        比如在暮九时（凌晨0），就敲钟9。

        时间的数字，是“九八七六五四”的顺序倒着数的。

        以此类推：

        凌晨2是“暮八时”，敲钟8；凌晨4是“暮七时”，敲钟7。

        等到凌晨6时，这个时间基本已快天亮，所以称谓会从“暮”变为“朝”，但数字不变，称“朝六时”。

        接来就是朝五时（上午8）、朝四时（上午10）。

        正午被视为另一半时间的开始，所以到了正午时需从计算数字。称谓变回“九时”，敲钟数也随之变回至9。

        朝九时（中午12）、朝八时（午2）、朝七时（午4）……

        到了午6的时候，因夜幕将临，所以称谓从“朝”变回“暮”，称“暮六时”。

        暮五时（午8）、暮四时（午10）……

        到了凌晨0的时候，新的一天开始了，数字回归最初的“九”。

        就这么周而复始，循环往复。

        青登等人刚刚所听到的钟声，就是附近的钟楼提醒报时的预备音。

        德川家茂停脚步，侧耳聆听。

        片刻后，6钟声回在空中。