那种有着尖耸屋ding的极gao建筑，jinru大厅就像是走jin了霍格沃茨mo法学院。

“教堂的用料都是极其讲究的……”

奥古斯特已经听的tou晕脑胀，就差直接开kou说，您到底来gan1什么的？敢不敢直奔主题？我对教堂啊建筑什么的毫无兴趣，真的，现代景区的门票钱又不归我。

领衔主教却继续保持着他自己的语速和步调，不紧不慢的拖着官腔。

最终，还是奥古斯特自己提炼了那一堆罗里吧嗦的话里的重dian，建设教堂要钱，而如今布里斯托尔大教堂缺的就是钱，领衔主教这是奉主教之命来当地领主家打秋风了。

勇气可嘉！

奥古斯特本来已经打算an照传统，diantou给领衔主教一dian了，他以为这就像是他每年过节都会让人送去给粥棚的那些粥与面包一样，是在力所能及的zuo些他应该zuo的慈善。

结果，坐在后面的拉斐尔却突然chu现了。

他“啪”的一声合上书，在屋nei仅有的两个人都一起看向书架后，他才终于以一个“万”众瞩目的优雅姿态走了chu来，面带笑容，却yanhan不屑。

“我怎么不知dao，什么时候教区教堂的修建已经靠不起富商教民的捐赠，非要山穷shui尽到来问领主要钱了？”

教堂的修建，由国王和领主来支付的qing况，其实是十分少见的。

奥古斯特：“！！！”

第32章

在中世纪的建筑里,令人印象最深的无外乎古堡和教堂。两者的建造方向都是尽可能的gao耸恢弘,给人以气势磅礴的直面gan。

为什么要这么zuo呢？

因为它们是人间权利的象征。的里曾说，耶稣规定要把属于上帝的东西还给上帝，把凯撒的东西还给凯撒。这话说白了其实就是把宗教在jing1神方面的权力，和世俗的政治、军事等权力划分开来，前者属于教皇,后者属于国王和领主。教堂和城堡便是两样权力的ju现化。

“教堂”这个词在最初的时候,更是直接被标榜为是献给上帝的居所。世俗权力的拥有者（国王和领主）,不可能也不能是教堂的主人。

教士是有资格住在教堂里,以便更好的服侍、聆听上帝教诲的人。主教则是上帝威名的延伸,是上帝在人间的代表。

那么问题来了，既然是你自己（or你的主人）的房zi，凭什么让别人花钱给你建造？

特别是在领主已经提供了免费劳动力的qing况xia。

是的，虽然大bu分领主都不会对当地教堂的建设chu资,可是必须chu人。

有很多教民都很乐意、自发的去给教堂当义工，免费帮教会建设教堂,但这些教民是哪里的人？是领主土地上的人,不guan是gan1技术活还是ti力活，都势必会影响到教民的正常生活和领地nei本shen的发展建设。

但是领主们为此抱怨过吗？没有！

至少表面上是不敢抱怨的。

这是领主的义务,是领主的责任，是领主义不容辞的分nei事。奥古斯特也不例外，只是他不懂这些，一直全权交由老guan家在替他chu1理此事。

领衔主教正是抓住了这个dian，想借机从一无所知的奥古斯特shen上再赚一笔横财。

领衔主教jian信只要老guan家不在公爵shen边,年幼的公爵还是很好骗的。他