注释2：阿尔萨斯之泪是一种法国很名贵的白putao酒，和mo兽世界无关，以及，这种酒最早应该是十八、九世纪才有的，文里提前了。

第34章

“说起来,你小教堂里的神父,我好像一次都没见过。”拉斐尔以一种状似不经意、只是闲聊的语气dao。

两人此时已经一边聊天，一边走了中厅的讲台那里。大理石浮雕比比皆是，从讲台台阶侧面的扶手到盛放鲜花的装饰，这些雕塑也不是普普通通的雕塑，而是充满了故事xing的那种画面雕塑。人wu栩栩如生,眉yan传神,一看就是xia了大工夫的。中世纪最多的就是这种以故事为蓝本的艺术创造,其次则是贵族们世世代代传xia来的自画像。

奥古斯特心很大,没听懂拉斐尔的言xia之意,只是dao：“是啊，乔正好有事嘛，就和你错开了，以后总会有机会介绍你们认识的。”

乔就是奥古斯特城堡教堂里神父的名字,一个只有十七岁，比拉斐尔还要年轻,但已经是gao级神职人员的少年。这样的年龄和这样的shen份搭pei,在中世纪其实并不是多么罕见的事qing，先不说中世纪人均不到四十岁的死亡线,单说罗ma教廷的荒唐不输于任何欧洲皇室就足够了。

“中世纪的教皇们就仿佛那些已经死去的、无恶不作的罗ma皇帝们又借尸还魂了一般。”――英国的政治哲学家霍布斯如是说。

罗ma皇帝们在永恒之都罗ma留xia的堕落与罪恶，完mei甚至是超越的被教皇们延续了xia来。

绝对的权力衍生了绝对的罪恶，这话可不是说着玩玩的，当“圣洁的父”开始作恶，他们会比十恶不赦的坏人还要可恶与荒诞。

据说多qing的前任教皇为了讨好qing人,给了qing人年仅八岁的弟弟大主教的位置。

连奥古斯特这个依靠纯正蓝血而坐到公爵之位上的人，都对于这个八卦叹为观止。就问一句有哪个敢这么写？你安排主角当个八岁的大主教试试，分分钟负分pen死你。但前任教皇就是这么富有创造力，都觉得过于汤姆苏的事qing，人家教皇偏偏把它变成了真实。

不止如此，前任教皇还开创了教皇们的一个先河――他承认了那些他shen为教皇本不应该拥有的妻zi和孩zi们，把他们称为自己的“侄zi”和“侄女”，公然养在了罗ma教廷。

罗ma甚至有一首liu传至今的歌曲是专门用来嘲笑这位教皇和他的孩zi们的：他生了八个无用的儿zi，以及同样多的女儿们，他真的可以被称为罗ma的父神了。

在这位父神的治xia，仅有6万居民的罗ma城，拥有将近7000名的娼ji，这几乎是全英格兰的总和。天知dao在罗ma城nei定居的人大半都是拥有神职的gao级教士，另外一半大概都是他们的家眷。

咳，总之，前任教皇这种贪图xingai的放浪形骸，在教会neibu形成了很糟糕的表率，如今有越来越多的教会大人wu把自己的私生zi摆在了明面上，以“侄zi”or“侄女”的名义。

奥古斯特请到的这位私人神父，就是“侄zi浪chao”中的一员，介绍乔来的白衣主教并没有明确的说乔的生父是谁，但他暗示了乔的生父是一位“能穿着红衣聆听圣训的大人”。教会对神职人员的袍zi颜se和款式是有严格限制的，教区主教穿白衣，枢机