人鱼更不必多说，很多民间传说中都提到人鱼与人类恋甚至结婚的故事，而在旅途中看到人鱼是沉船的恶兆。有的时候人鱼也被传说会引诱年轻人跟他们一同到生活——在康沃尔和英格兰的一些教堂的长椅上就雕刻着这样的故事。

        “——nny……阿裴，Penny，　wake！Wake　up，　Petunia——”

        面上海鸥低飞，面鲸幽微，壮丽无比。裴图尼亚觉得自灵魂里升一种无法言表的动，从腔直抵颅。

        在未来，某位霍格沃茨黑法防御课教授表示：康沃尔郡小灵是和鬼一样狡猾的小破坏者，非常适合在课上让学生行防御实践。

        壬与哈耳庇厄都是希腊神话中的鸟女妖，她们相似，但有许多不同之。

        ，一对漂亮的人首鱼形象的壬和人鱼正朝着裴图尼亚和小鸢的方向游过来，他们的姿态丽动人，躯线条充满力量之，完全与裴图尼亚印象中的古希腊罗雕像重合。

        总之，法世界的媚娃可以确定的历史起源于古希腊罗和东欧地区，或者说东欧与东南欧接壤的地区。

        “或许，”小鸢嘟嘟囔囔，“也可能是去当苦力的，毕竟力气大，训练好了给孩们当个书童跑什么的——它们会飞，也很便利的。”

        梦貘蜷缩，迅速睡。媚娃于是也躺来晒日光浴。

        “Look，　the　sea！”梦貘的声音兴奋极了，好像嗅到了许多鱼的猫。

        漂亮的法国壬率先游上岸，金发碧，他微笑，“What　have　l　seen，　beautiful　Dream　Eater（梦兽）and　charming　Veela.”他一开，发音缱绻温柔，裴图尼亚觉边的空气都充满浪漫的调。裴图尼亚不由得曲起指摩脸颊，他一定红了脸。

        哈耳庇厄象征掠夺，她们多被描写成凶暴野，兴灾作乱的恶兽，多为鹰女妖；但丁笔，哈耳庇厄的职责是惩罚自杀者的灵魂；在中世纪的欧罗巴，哈耳庇厄是骑士纹章上常见的图案，尤其行于东弗里西亚地区。

        无法说明是先有媚娃还是先有哈耳庇厄，亦或是先有古希腊罗的海洋仙女、宁芙女仙这些次要的女神。就像鸡和的谜团，这是一个循环。

        .

        而海妖壬也经历了同样的演化过程：壬最初为丽的海上女仙，后来被描绘为灵。她们最初可能是前奥林波斯教时期的海神，后来被奥林波斯神取代并变成了邪恶的灵。

        媚娃定睛一看，是壬和人鱼！

        裴图尼亚是被小鸢摇醒的，他睡惺忪，脑袋昏昏沉沉，挣扎着爬起来。

        有什么从海面上跃起，掀起大片花，珠像珍珠一样圆，折漫天霞光，比珍珠还要丽。

        其实从哈耳庇厄的名字和相关神话来看，她们可能是奥林波斯教现之前就存在的古老神祇，最可能是掌旋风的女神。后来她们的地位被奥林波斯神系所排挤，遂逐渐演化为怪的形态，形象特于是接近于恶：残忍，凶恶。一些神话传说将她们描述地丑恶污秽，但也有称赞她们的——比如《神谱》中称其“有可发的”。

        媚娃是东欧神话传说里的生，哈耳庇厄是希腊神话传说里的生，乍一看似乎没什么关联。但希腊位于欧洲巴尔半岛最南端，地东南欧。

        而壬是死亡女妖，标志着冥府，她们多被描述为姿容艳、态优雅，拥有诱人致命的歌，且有更多的形象：有人首鸟，有鸟首人（与哈耳庇厄的形象类似），也有人鱼尾（与人鱼的形象类似），也有鸟首人但可以变为人鱼……在不至于引起混淆的况，壬常被称为“海妖”。

        此时夕阳西，残阳将半灰不灰的天空照亮，云霞被阳光染成赤和橙，镶着金光。海倒映着日轮和霞光，一半是翡翠般蓝绿，一半是胭脂枫叶般嫣红，凉阵风的拂叫海面波光粼粼的。当真是“半江瑟瑟半江红”，漂亮极了。

        “所以这些小灵是被当作教材带回去咯。”

        裴图尼亚摸摸巴，“力气大，会飞，武力也就一般，当沙包也不够。”小鸢，在躺椅上翻个。“我眯一会儿打个盹，阿裴，三刻钟后叫不醒我就把我丢海里去。”

        媚娃对梦貘的遭遇表示同。宇智波先生在裴图尼亚心里彻底成了恶趣味的老爷。

        作为丽意想的代表，无论在神话还是文学作品中，海妖壬，鹰女妖哈耳庇厄，以及女灵媚娃，都是一种产生于的崇拜的自然之、幻化之。