在场所有学派的学者们都表示很有兴趣。他们其中的一些人对自己的算术能力很自信，还想和宿谊讨教一番。

但当宿谊将目录拿chu来的时候，他们有些无语。这就是最浅显的？这也能叫最浅显的？

虽然其中许多知识他们也是知dao的，宿谊的目录只是更系统些。但这些不都是很gao深的知识吗？

他们抬tou看着宿谊那严肃认真的表qing，疑问问不chu来。总觉得问chu来有些不好意思。

在宿天师看来，这或许真的是很cu浅的知识？

这些人表示，让宿谊给他们详细讲解一xia这些大纲的知识，他们才知dao怎么编写。

宿谊愁了。他总不能把九本书都用这个世界的语言抄写一遍吧？他会疯的。为什么系统不提供自动翻译呢？

宿谊考虑一xia，决定给众人讲一遍算了。这总比抄书qiang吧？

不过宿谊这kou才，虽然在忽悠人的时候特别厉害，但讲课就不成了，基本上就是照本宣科。只是这时候的人授课大bu分都是照本宣科，所以底xia人也都习惯了，何况宿谊即使只是照着书本念，也够xi引这些学者了。

在场的人都是有算术基础的人，宿谊手上课本上的许多知识，比如勾gu定理、质数等等，虽然现在没有归纳总结，但已经开始实际运用。

早在东汉时候便已经成熟。历史变动动没了刘徽，或许他还没chu生，或许他不学数学了，或许他改名了，但为zuo注的古代数学家们仍旧很多。在中，所涉及知识，已经nang括了不少初中数学知识，甚至还有些许gao中甚至大学的知识。

比起现代基础数学，只是显得叙述较为凌乱，彼此知识dian之间，没有一个清楚的脉络来链接彼此。更偏向实用，而不是理论。

宿谊的“讲解”，则是系统的，从浅ru深的。毕竟是后世华国研究并实验了许多年的数学课本，专门给孩zi们学的。

在大bu分知识在场人都懂的前提xia，宿谊念完九本书（排除习题bu分），花了十几天的时间。

这十几天大多花在当讲到现今没有的知识dian的时候，宿谊jin行了比较深ru的阐述和举例。

这群人不愧是业nei的大niu，即使表示对数学不擅长的人，也都听懂了这九本书大致nei容。

宿谊心想，十几天学完九年的知识，这些古人真是niubi1透了。

虽然大bu分知识他们都学过。

在搞清楚这九本书的nei容之后，在场人都表示，完全可以就an照这九本书来编写书，不需要多大改变。ding多将其分成cu浅、ru门、gao深等级别，让人自己选择学习。习题册可以单独列chu来，不占用理论书籍的篇幅。

他们对其中公理、定理等概念和其推导十分gan兴趣，并且认为在书中描述这些推导是一种创举。知其然，还要知其所以然。

若是在元之后，宿谊推广数学会被认为是不学无术，但现在无论是朝廷还是社会对数学都很看重。

在宿谊的世界中，唐宋的时候，算术还是国zi监必学科目，其教材就是。

在这种背景xia，宿谊编书的jin程很快。不过编书的人都来借宿谊手中的“天书”，那缺胳膊少tui的字他们居然连蒙带猜猜chu不少，只是那些符号让他们费解。

只是当接受那些符号之后，就跟那宿谊称之为“印度数字”――阿拉伯数字其实