不过……

那观音莲是个由纯白淡米分转中紫系的，理说这系他拿手里有娘们唧唧的，但问题是设计的十分有禅意，香味又正好合他心意——不不淡，凑近些那观音莲便像是在面前层层缓绽，那香味便能稍厚些，摆放在车里，位置则刚好，跟自己驾驶位有些许距离，这香味便很“间”了。

就像是“闲寂古池蛙声鸣，一波骤起一波平”，这是著名徘人松尾芭蕉的享世俳句，这首俳句传中国后近百年时间，至少已产生了几十条相应的中文译文，但俳句其实是很难翻译的，它遵守由“五-七-五”，共十七字音组成；以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求严格，受“季语”限制，所以较传的版本是，“闲寂古池旁，青蛙中央，扑通一声响”。

拉沙，些许白茶香就似能在空中翻一样，一波又一波缓送倾心的香韵来，很令他舒心。

但“间”这个概念是很难解释清楚的，它需要人有着锐的受，才能会这种学的妙。

所以吴朝对这两件什真是不释手，毕竟他略有些怪，能找到符合自己心意的东西也是少之又少。

吴朝又观量了一桌，怎么他那大女帝的手办也倒了？

看到这禅宗石没被自己好好保护着，反而被破坏掉又有唾弃自己大意了，早知摆在显的地方，或者单独在桌面上为其开辟一方空地，不被桌面上杂乱的文件给不小心碰洒或者碰掉啊！

呃……

咦，好像桌面乱的有离谱啊，自己就算没谱也不能让桌面乱成被打劫过一样啊……吴朝的眸光又诡异地眯在了那女帝前，啧……有一很浅很浅的划痕啊，像是被利爪挠过的痕迹。

可现在！

这玩意其实就算是无火香薰了，跟他车里摆着的淡紫观音莲是一起买的。

“间”其实是日本文化中一个很重要的概念，中国文化里大概可用“留白”来形容。

话说他一大老爷们对这些东西其实也不是多上心，一开始买都是因为被其外观设计给引的，这禅宗石十分简洁，而且那白茶细沙也确实，看着就令人赏心悦目，再加上黑白极简的风格一搭，十分让人安宁。

又低来想了会，吴朝的嘴角忽然挑了起来，将房门半扭开，轻声对着厨房喊了句，“麒妄。”

尽这跟第一句翻译有所不同，但这也是它“间”的魅力，这首俳句其中的微妙意境也如同古池中泛起的波澜一样，但无论如何的泛骤波，它们都是围绕着一个并非真实存在的，到即止，引人去在这无限的空白里延伸无数的可能和遐想。

就是虚无中的一种丰富意蕴，富有禅思意味的空白，反而能成一种意义丰饶的现。

麒妄围着师父特意给他穿上的厨兜，满脸不解走时，正看见吴朝双手抱臂脸很臭的坐在

但至于为什么不释手还能将他们随之弃在车中和书桌上就是两说了，他觉得他应该在一开始见到这两个什时就已经和它们一见钟，产生一种共鸣了，也就像是该有“间”的意蕴一样，知它们在就好了，不必刻意去拿来把玩或者将其打扰。