“所谓大解脱，意谓担起他人罪业，而一页书所背负者乃是神州苍生。试问云鼓雷峰是否已经准备将整个神州扛于肩？或者要问，你们可有这份能耐？”

“以法首论，雷峰最戒律，因考影响行为与心，而造重大杀业的佛门修者依刑论，梵天日前种种行径已成之实，于法，责无旁贷！”法丈轮王首先发言。

“擎海从不矫饰，约战天地合非挟私怨而行，现今讨保一页书乃是事理衡量之果。擎海能暂且放，就不知常言喜舍的佛门能否看得分明。”

“佛家言却不溺于，广披三千世界，无所偏颇。今梵天纵有，亦是偏离缘法本初，反损众生。”

“若依前者论，于于理，皆属吾与惜夫之事，云鼓雷峰无端涉，吾们这群家属又该于何种位置？若是后者，云鼓雷峰该追究者应是由，而非对于两位伤重僧念兹在兹，甚至刻意调。”

圣弥陀却是前一亮，静思擎海之言。

“敢问大师，何谓初心？”

“佛家常言因果，只论其果，不探其因，有失偏颇。”

“哦，说到承担，云鼓雷峰的态度又是如何？诛邪变数远因可回溯至弃天乱世。若非一页书放八龙神火，阻挠弃天脚步，只会因此打乱诛邪大计，迫使一页书行以锻佛之法，导致之果。一页书贡献武林，未曾惧于凶险，遑论以功自恃。如今态势，护卫神州是因，陷囹圄为果。巍峨佛门如云鼓雷峰，岂能采取如此自命清的独善姿态？”

“擎海，请注意此乃佛辩，而非单方面质问。若你想放弃，尽偏离主题无妨。”断业舍妄见法丈轮王被擎海质问的不知该如何回答，便接手。

“大师认为一页书已沦为无之属，丧失本心？”

“大解脱不同于杀生，必须在合循理尊法的准则之实行。佛门之中亦有佛剑分说等辈遵行。今日，云鼓雷峰作此判决，实乃斩断罪业本，殊途同归矣。”

“哼，你与梵天本有仇隙，北天海战帖惊动整个武林，如今却为梵天讨保，如此违反常理的迥异态度便是尘世众生所谓的人吗？阿弥陀佛。”

“若以其因而放纵其果，所赔上的将是无辜苍生的命。梵天无法承担，而你擎海亦是同样！”

断业舍妄顿时无言以对。

得佛辩，梵天便可离开罪磐。与会旁众切勿扰整个过程。”圣弥陀。

“论、谈理、说法，北冽鲸涛在此，请赐教。”

“渡化恶缘自无天地，广植善于有众生。”

“嗯……”

“以理而论，据调查，鬼谷藏龙一事，梵天本无立场涉，恃武威本非修者气度。日前更是无端重创吾方两位僧者，若非当时有人手相助，恐怕就不是重创那么简单了，如此之举，已是超乎常理。”

“嗯……哈哈……昔时一页书维护正，尔等视为初心，而今其行偏离常规，云鼓雷峰未曾加以防范，却在事后咄咄

“与法，以理取衡，理既偏，便偏失。梵天不顾与鬼谷藏龙的谊，轻易动杀，与两位僧者曾以佛论交，仍痛杀手，如此枉顾面，初心已毁。”苦刑招。