所谓名其说，就是你给我个逻辑严密的说法，我不要言之无的，所谓嘴炮误国，实兴，如是。

两人虽然一个位权重，一个冠带闲住，却交谈的很有火药味，吴廷举此人不是什么几个大理就打发的了的人，他要求徐秀详尽，究尽的说一说所谓的海权，可徐秀也不能在这个时候就全盘的交代了自己的打算，几次机锋来，吴大人最低要求也是要有逻辑的说法。

几次详谈，观于大海，俯察地理，皆为国朝弊病，海陆不，国怎能，国朝积习已久，陆上可作的文章着实不多，聚目于海外，才是正。

面对这样的邀请，徐秀也只好客气的婉拒，他是要去找一枝梅的人，怎么能够在广东吊死。

停留月旬，真乃相见恨晚，可惜此人又要踏上寻找良人的路程。

几年的风尘，使得他放看清了大明朝存在的种种弊端，也让他了解了很多民间疾苦，悲天悯人或许还到不了，但徐秀自称一个本心向善之人，恐怕也难以去否定掉他，这看多了人间惨剧，掉些泪也就不能说是鳄鱼的泪，还是值些钱的。

吴廷举：“峻嶒请名其说。”

逻辑自古有之，西方‘亚逻’也好，佛教‘因明’也罢，既然先秦全世界都是思想大爆炸时期，代表文明都有逻辑，中国自然也没有理由长不土生土长的逻辑，诸百家中的名家，就是搞逻辑的达人。

虽有不同，究其理，倒也殊途同归。

前这位官是和许公一个风格，差不多就是嫉恶如仇的人，来在广州，执掌盐法，算是把刘瑾得罪死了，而他又掌广东团练，手又有兵，自然落得一个地方大员的份，货真价实。

一次两次，说之不完，古人的智商绝对没有什么差别，有的只是时代的局限，讲明白，理解了透，那自然就会有更大的问题提来，也会产生他自己的思考容，吴廷举十分慨徐秀对于大海的认知，甚至想要徐秀留来当他的幕宾，如今你也无有官职，不如跟着我，当然落到实际，自然言辞诚恳，礼贤士。

或许他不用寻找一枝梅可能会答应来，毕竟这位长官，当得起这个时代拥有远大目光的人了。

，可有些时候容易好心办坏事儿，或是想当然还打死不承认的可能更多一，或许不是罪魁祸首，可若造成神州陆沉，他们上也少不得记上一笔罪孽。

一个个现实都告诉他，你在这个时代没有优越的资格，有的只是你那些见识，那些目前来说仅供自己倒腾，偶尔拿来回忆回忆，免得日越来越久而淡忘的独享

凡此种种，也难说不是普通人的通病。

徐秀这么多年来，他也有所总结，得的结论就是他就是一个普通人，冥冥之中的偶然让他回到了大明朝，不过是一个读书读得多的普通人，他也希望自己能有金手指，能有一夫当关万夫莫开的气势，然而终究只是痴心妄想。

他在后世，就是一个安贫乐，享受着静文化，沉迷与戏曲这样一个小圈文化的读书人，来到几百年前，若想那般容易就有得改变，变成金无数，换了一个人似得，就跟苛求别人的智商都降到平均数以来衬托着主角的不凡，简直就是天方夜谭，简直就是，一儿不值钱的玩意罢了。