chu模拟题zuo时，还把那句“天xia之民举安”截上、截xia、承上、冒xia、隔章搭、无qing搭……地折腾chu许多小题来。想不到戚县令就简简单单地chu了一个单句题，真是这满是小题的童试世界的一gu清liu。诗经题也是一整句，还是引jin过的经句，哪怕学得不好，念四书时肯定也记住了朱zi对这句话的解释，不至偏题。

仔细看看，易经、礼记、尚书也都是四书里yan熟的句zi，只chun秋用的是文公一节“公如晋”。

他先在草稿纸上誊抄xia了题目，先写xia了自己烂熟于心的那篇。

孟zi去齐这一节，孟zi所论的he心就是他是为安齐国、安天xia而见其王。即便齐王并非明主，他也冀望王能悔改，重新用他，所以要在齐国停留三日，而后白日chu行，令齐王有悔改的余地，起用他安国安民。

他脑中掌揣摩着戚县令那天所说的“只有shen居朝中，手cao2权柄，才能让天xia百姓安居乐业”，所以写文章时也不自觉地挑了本章中孟ziyu使齐王起用自己的角度，而非仅以题目表面的“安天xia”之意ru手。

yu安天xia，重在贤君明主，君臣相得。大贤心怀天xia，必先得君王之用，圣dao才能济之百姓。若有才德而不能立于朝中，纵使有亚圣之贤，也无力泽被苍生。

他在草稿上整整齐齐地写xia“大贤图安天xia，其所望于王者大矣”！

破题之后，承题、起讲便紧扣破题中的“天xia安”三字，从百姓安危引申到“孟zi去齐”这一节中孟zi对齐王的期待。

“齐王天资朴实，好勇、好货、好se，好世俗之乐”，本没有安天xia的资质，然而孟zi为生民计，仍愿留在齐国，节制齐王之yu而长其仁乐之心。

若齐王不用孟zi，只是一庸碌之君；若孟zi不得见用，遗贤乡野，亦不能泽被百姓。唯有使齐王用贤，君臣相得，以王dao治齐，才能使天xia人才皆yuru齐，天xia百姓皆乐为齐人，以齐国之泽施被天xia，弥平各国攻伐暴戾之心，终成“岂徒齐民安，天xia之民举安”的治世。

所以孟zi不为齐王所用，而后停留三日不去，又岂是为了自己一shen权势？而是shen负齐国与天xia百姓的重责，不得不放xia自己xiong中的浩然之气，冀望君王启用。

因为考场上jing1力极其集中，大脑在压力xia倍加活跃，他那中二比又得了两句jing1当的对句。于是他又把那两句添ru原中二gu的对句之后，rong成两个更长的比偶句，上xia审读几遍，觉得添了之后辞气更畅达、衔接更浑rong，这才连题带文誊抄到考卷上。

一篇四书文不过三百字，又是写过的熟题而非新题，虽说中间略有添减，又反复查了错别字、避讳、空格，最终誊抄完成，也只花了一个多小时。

此时许多学生连草稿还没打chu几句，崔燮左右看了一yan，安心地啜了kou茶，低tou继续zuo题。

第二题是“乐只君zi，民之父母”。

诗传曰：“ai利及民，故曰民之父母”。乐只君zi”在一诗中反复chu现，只在称颂赞mei君zi，可以不必理会，本题的关键在于“民之父母”四字。只要扣定“君zi”如何施政才能当得“民之父母”，就不怕文章不切题了。

可是为民父母……是要写“ai利及民”？“保其所ai”？还是该以中所说的“民所好好之，民所恶恶之”为准？