结果不容他们闹，也不容他们庆祝，府里就脆利落地另贴了一张榜来：提学御史已莅临永平府，三日后要吊考全府童生，凡考前有行为不检、恶意闹学的，一律取消院试资格。

转天府里了圈案，崔燮果然又是列在案首。迁安县的童生们都与有荣焉，簇拥着他要去庆贺，还有人喊要中“小三元”的号，引得别县的考生都有些不服，挤上去看贴来的卷，想挑儿病来去府衙闹一闹。

本题所自的这一章，讲的是农家的大师许行自耕织而衣，陈相从其学，以许之言问孟：滕文公名为贤君，为何取百姓之粮充实府库，不能与民众一般力耕而。

自然不是，只是大人与小人职分不同。大人心治理天，教化百姓；而小人则在衣饱后知理忠义，持诸役以供养自，供奉大人，这才是盛世之。

首场照例是一四书义、一五经义。四书题是个截搭题，挑的是第四章的“禽兽人，则近于禽兽”两句，有“禽兽”二字勾连题脉,也是一有搭。

第68章

崔燮应号门的时候,就觉得满院考官的目光都落在他上,特别是学政大人，从到脚，连看了他好几，仿佛要把他这一儿装里似的。他有怀疑是有落第儒童偷偷告他府试作弊了,提学大人才这么盯他,连忙观鼻鼻观心,目不斜视地着卷了棚。

发榜之后就把五经魁的文章都贴去，就算有落第学要闹，他也可以问心无愧了。

院试的规矩比前两试更严。考生只许带一个长耳考篮场,搁些笔墨和吃的,其他一律不许多带，连砚台都是府里给准备。到考试那天,府县学官都要陪着学政在堂前名,来一个学生，就要有本县教谕面认,保证没有替考的。

孟给便他讲述治天的理：天之人有“大人”、“小人”之分，“大人”忧劳治天，而“小人”持耕织百工之事以供养“大人”，一人之不能兼为天事。唐虞时天正于洪荒之世，圣人忧心民生而无暇亲自耕作，难三代之君就不贤明么？

仁撂那几篇文章，指着崔燮的考卷说：“还是这篇好些。府尊发案后可将卷贴去任人比较。”

所以题面虽只写人与禽兽，文章中也要一大人忧心天，护

王问自己也看好这篇。只是他曾给崔燮改过几篇文章，关系不够清白，又怕有人说他这么个少年是为了讨好监察御史，一向有些犹豫。既然提学大人也了他，那他也不必再顾忌，便了这个案首又如何？

直到考题发来，他的力集中到题上，才彻底将学政大人那目光扔到脑后。

文采清华，算得上可圈可的好文。

院试临考前,赵世兄和几个同窗的小学生紧紧着崔燮,要沾他双案首的考运。捧砚和赵家跟来陪考的长随都给他们挤得没地方落脚，只好在外间转悠,替他们准备考篮。

只是比起崔燮那篇，都差了一段用十几年八百字以上议论文和五千字学年论文、一万字毕业论文轮来的，通贯全篇的畅气脉，和周详严密的辩证思维。也差了一段能让人看着看着就不觉沉文章里，将他写的文字当成发诸己心的念的烈说服力。