所以现在要多礼佛多添香油钱来偿还；你已经虔信了，但境遇却没有改善，那是

        因为一生太短，佛祖会在轮回后让你一生得到补偿。

        当然，便是其他宗教包括边不负自己捣鼓的天命教，忽悠的形式也是大同小

        异，生时痛苦，但死后极乐。

        只是你人都死了，生前有没有被人忽悠过，哪能追究？但拥有宗教信仰，却

        也能让普通人有一个心灵寄托，麻痹生活的困苦，为统治者的理带来好。

        此时，边不负则：「照妃暄的讲法，每个人都有前世后世，轮回不休，

        那我有一不解。」

        师妃暄静静看着他，没有说话。

        边不负：「从三皇五帝之治天伊始至汉朝，神州大地上并无佛教，那时

        可有轮回？」

        刚刚说完，边不负就后悔了，自己此番扮演的周文不过是一个刚从深山来

        的青年，说这些话却是与份不符了。

        师妃暄并没有察觉，沉静地说：「佛恒古长存，别说三皇五帝之时，便是

        鸿蒙初开，尚未有人之前，佛已存在了。天地始终，劫尽坏时，众生命终皆生光

        音天，俱为天人。后来天人蒙尘，俱降凡间，以地味为，受贪所缚，失天妙

        ，无复神足，履地而行，光转灭，堕轮回之中，更忘却了佛之真意。」

        边不负捣鼓天命教时，对佛教也有一定的研究，知师妃暄是引述释迦牟尼

        的长阿经，意思是人类起源其实是在佛界的光音天，一开始所有人都是天人。

        但天人后来降落凡间，成为了凡人，堕轮回，更是忘却了以前的一切。

        倘若是用本尊的份，自然可继续反驳，但是此时只是周文的份，言多必

        失，便转过话题：「妃暄说的东西我是不太明白，刚才我问的也只是以前师尊

        常叨唠的东西，反正我也不信佛，是与否不过一样。」

        而师妃暄此时也惊觉，暗：「我为何竟会和此人争论不休？此人乃无行浪

        ，我本应对其生厌才是，但却和他聊了这幺长时间，难自己竟是不知不觉中

        被他的种所影响和引了？便是连他喊自己妃暄也不觉得反了？」

        边不负又说：「无论妃暄怎幺说，我始终认为自己没错事。男人追求女

        ，渴望与心仪的女好，本就是天与本能。对于女来说，不也总渴望

        ，总希望有一个如意郎君怜自己幺？老实说，从看见妃暄开始，我便

        一直梦想着能得到妃暄的垂青，若是能把这天间最丽的仙拥怀里，这真

        是最的梦想。」

        听着男人那直率的话语，师妃暄似乎能应到那蓬炽的种正向自己发

        动攻，动摇自己的心，便尽量用不带的语调说：「那公恐怕要失望

        了，妃暄一心向佛，人世间的对妃暄来说，不过是修行路上的绊脚石，是要

        到达真如之境必须跨越的障碍。」

        边不负却笑：「妃暄的修行可不是隐居深山青灯木鱼的苦修，而是历练红

        尘的世修行，俗世凡尘的种种，又岂能避过？依我来看，这些并非修

        行路上的绊脚石，而是垫脚石，踏于其上方能真正认清自己，到达至境。」

        此言一，师妃暄顿时呆住了，灵台中如闪电划过，心中不禁的又想起师尊

        梵清惠之前和她所说的话：「想要达到宗师之境，找个男人，上他，然后忘了