用担心被一场只需简单治疗便能躲过的疾病夺取生命，除此之外，参加他的队还能接受一定程度上的教育，还能为家人挣到一份粮。他们会明白自己为什么而活着，也能清楚自己为什么而死，这便是他在的事。

        鲁兰达不仅仅是一个军事斗争的武装首脑，也不仅仅是个恐怖分，在哥比亚搞了这么多年的武装斗争，他对这个国家所存在的问题也有自己独到的见解。

        三天里，李再安同鲁兰达时常会有接，甚至经常共同餐，每到这个时候，两人都会谈论一些类似宏观的国家问题。

        照鲁兰达的说法，哥比亚自从1938年取得独立以来，国经济曾经尽力过数次速发展，但从本上说，国绝大多数人并没有能够从这种经济增长中得到任何实惠。这一，从一个数字上就能得到证明：1938年哥比亚独立之始，国人均收为294元，如今，半个多世纪过去了，到去年年底，哥比亚国人均收为354元，

        增长不到六十元。这个数字就说明了哥比亚国的赤贫人在逐年激增，他们的超低收摊薄了原本应该大增的人均收。

        在如今的哥比亚，占人百分之六十的印第安、欧洲混血种人以及大量的黑人、黑人混血种人缺乏政*治地位。照宪法的规定，享有选举权的选民，必须拥有一定数量的私人财产，仅仅是这一条，就将大分哥比亚的赤贫人排除在公民权之外了。而真正在这个国家上社会占据主导位置的，当然只能是那些富裕的白种人，那些西班牙统治者的后裔。所以，归结底，哥比亚还是没有从民状态中解放来，要解决这个问题所能采取的唯一办法就是革命，革掉民者的命。

        而对于李再安来说，他对哥比亚的贫富分化问题有不同的见解，实际上，这种见解可以说是基于所有拉国家现状的。

        在李再安看来，包括哥比亚在的所有拉国家之所以现诸如贫富分化、通货膨胀难以治理这样的问题，本原因就在于治理宏观的支理论了问题。

        就像巴西，自从军政*府时代起，历任巴西利亚政*府都信奉四条经济原则，首先一条就是“糕论”，包括巴西著名经济学家德尔芬托在的一批人都定的相信一，国家治理经济，必须首先将经济这块糕大，然后才能考虑如何分的问题；第二个原则就是“积累优先论”。他们认为，要想把糕大，就得把经济增长放在优先地位，就得接受收分两极分化的现实；如果把改善收分和提福利平作为基本目标，就会影响积累和增长的潜力；第三个原则就是所谓的增长与公平的“不相容”原则。他们认为增长与公平在一定时期有不相容，所以，必须首先实现经济增长，社会不公正会在大的发展动力中逐步消除；第四个原则就是所谓的“滴漏机制”和“溢理论”。这些所谓的经济学家认为，收不平等对于通过储蓄促投资和增长是必要的。富人会把收中的较比例用于储蓄和投资，穷人会将收主要用于消费支。一个国家收分越是向收阶层倾斜，储蓄率就越，经济增长就越快，收就越会通过市场机制“滴漏”在低收阶层上。

        这四大原则便是拉各国普遍奉行的宏观经济理论系，从某种程度上来说，这一套理论实际上与先富带后富的共同富裕理论大同小异，两套理论系都看似可行，说起来都是，实际上都天真的近乎愚蠢。李再安很清楚共同富裕的利最后会现什么样的结果，所谓的共同富裕路线，实际上就是“允许一分人先富起来，然后饿死那些没能富裕起来的，最终让活着的人共同富裕”。

        而在拉各国，这四大经济原则所炮制的宏观经济理论系，便只能带来一个贫富极端分化的结果，随之产生的，便是难以遏制的通货膨胀、在极富人群纵的政权跌宕、社会底层人群带来的恒久乱与暴力冲突。