才辈，在群雄逐鹿的秋战国之世，大地之上还没有一个至无上的王者，百家争鸣就意味着每种理念的推动者，都可以平等地向林立的候王推广着自己的思想。没有中心，就意味着没有边缘；没有一个人被抬为永远正确的神，自然也就不会有人被踩落为，然则好景不长，秦国一统天，汉室继秦而兴，君权开始膨胀而笼罩一切，官方意识形态亦随之成为天地间唯一响亮的声音。于是一些原本亦曾活跃一时的阶层，由于价值取向与官方意识形态不尽相同甚且背而弛，逐渐变得黯淡而失语。于是其中的一些有识之士，为了保存自己的理念，结成了以六卷为最指导宗旨的共同联盟。

        在这个联盟中包括了以从事服务业的女组成的阴癸派，由刺客、雇佣兵们组成的补天阁，代表商贾阶层的天莲宗，保存了原始教残余的真传（分为祖真传与老君观，这个分支颇象征意义，颇可解释“”字的由来）等两派六。当然，由于各行业兴废上的时间不同，这个由两派六共同构成的主应当是在一段较长的历史阶段逐渐形成。

        因为他们与主相悖，使得他们的一切无法公众的视野，从而公众对于他们由于无法理解而产生了种种的揣测与传说，而他们的形象又一步在这些揣测与传说中走样变形，这几乎也是所有被边缘化的团的共同境遇。而主话语对边缘团的打压，在正统说法里，也就叫“卫伏”同样，总有些想主话语的团，通过对边缘团的打压来表明自己的立场，从而取得主话语辅翼的地位，比如佛、比如，徐陵所谓“千年之争”大抵便由是而来。

        门之中的两派六，别分为阴癸派、花间派、补天阁、邪极、天莲宗、真传、灭、相。

        阴癸派，从字面意义解，阴与阳相对，亦可视为女的象征。癸的字面意则为月事，另一层意义则通“揆”称“癸之言揆也，言万可揆度，故曰癸。”

        由是可见，阴癸二字实有由女而掌控天的

        意思。

        阴癸派掌握着中最华的分――天大法，共有十八等级，相信在一定程度上是因为阴癸派的历史由来最为悠久，毕竟从事服务业的女工作团的历史，至迟在秋之初已是有史可稽。而且这一阶层尽从来未曾中断，并且在历史中从来都于边缘的地位。在战国晚期这样一个阶层的实力已经颇为可观，像秦始皇的母亲朱姬可以说是通过征服男人而征服天的典范。

        虽然此时她们还都只是在命运面前消极应对，缺乏主动利用自己的影响力把握自己命运的自觉，但相信这许多蕙质兰心的女，在过多了随波逐、朝不保夕的生活之后，终究会有人蓦然醒悟，意识到自己这个阶层存在的巨大潜力，尤其当她们有幸得到这样有颠覆意义的神秘奇书之后，阴癸派也便应运而生。