“是的。”拉斐尔diandiantou。

虽然说理查二世的宗教改革，更多的是chu自为己shen利益服务的目的，但不得不说，新教之所以能如星星之火迅速绵延，有它存在的必然意义和历史价值。

当旧教本来好好的教义被人为的钻了空zi，扭曲了本意后，不想整个宗教跟着这颗腐朽的参天大树一起倒xia，最好的办法自然是挖掉贪婪的腐肉，让宗教变回它本来该有的mei好样zi。这才是对上帝真正的尊敬。

新教的新，不是新旧的新，而是新生的新。

第33章

只是这样简简单单的讨论,就已经足够拉斐尔摸清楚奥古斯特的宗教立场。

ma蹄疾驰,车声碌碌，在只有两个人的封闭车厢里，拉斐尔看着奥古斯特的yan睛，说了句惊世骇俗的话：“也许你自己都没有注意到，但是你在看待宗教的立场上,是以旁观者or局外人的理xing角度在叙述的……换言之就是你既不信天主教,也不信新教。”

“！！！”奥古斯特陡然睁大的yan睛,已经替还在想怎么回话的他回答了拉斐尔。

“以后记得注意掩饰一xia,不要让人发现。”拉斐尔的两手均竖起了shi指,一指比在了自己的薄唇之上，代表了我会为你保密，一指反压到了奥古斯特ruan嘟嘟的嘴上，代表了你也不要多言,“哪怕是对老guan家也不能说，你明白我的意思吗？”

在基督教的中世纪,你可以说自己是天主教教徒,也可以说是新教教徒，但无论如何都不能说自己是无信者。

比起现代“烧死异xing恋”的玩笑,中世纪是真的会烧死异教徒的。哪怕奥古斯特是公爵也一样。奥古斯特的无信，只会让想要黑他或者是得到他财产的人gaochao，借此作为攻讦手段。

在中世纪臭名昭著的女巫审判中，有不少贵族女xing（母亲和女儿）被推上火刑架的真正理由，就是她寡居又富有财产,而关系疏远却有继承权的远亲已经对此窥觊已久。当然啦，在女巫审判的迫害活动中，遭受审问的不只是女xing，只是受害者大多是女xing，男xing也有，会被打为异端，好比xi血鬼、狼人什么的。

奥古斯特对此有印象，因为那也在他曾给拉斐尔的科普之中，为了让他以为的中二少年明白中世纪的血腥与残忍；“我记得是十五世纪的晚期猎杀mo女的活动才开始的……”

奥古斯特所chu1的这个世界，和奥古斯特所知dao的那个现代的中世纪其实是有一些churu的，好比国王的名字，也好比一些历史jin程，所以他至今都没判断清楚，他到底生活的是哪个阶段，只是更倾向于是上辈zi历史课本上的十四世纪末到十五世纪初。

“我有一个还算可靠的消息来源，”拉斐尔稍稍自谦了一xia，他没说百分百，只说了有百分之九十九的可能，“教皇已经xia定决心要颁布mo女狩猎的敕令。我手上甚至有一份的撰写草稿，你想看看吗？”

mo女狩猎，就是女巫审判。

“不、不用了。”奥古斯特不断的摇tou，不过却也在心里jian定了一个信念，“在我的领地nei，我绝对不会允许这样无稽的事qing发生！”

发表完雄心壮志后，很有自知之明的奥古斯特就看向了拉斐尔，小心翼翼