依旧没有谁能够探索到真相。但就是在这样一个平淡无奇的早上，拉斐尔就像是讨论今天的天气一样，在柔和的ma车光线里，轻描淡写的揭lou了谜底，他哪个都不信。

其实这样一来更能说得通拉斐尔此前的种种行为。因为不信，所以可以从容淡定；因为不信，所以可以事不关己的两tou周旋；因为不信，所以无jian不摧！

反观看上去毫无诚意，墙tou草两边倒的理查二世，更像是一个信徒该有的模样。

他想拥有无上的人间权力，又害怕自己因为得到权力的过程而遭到上帝的惩罚，所以他始终没办法zuochu一锤定音的信仰。特别是在最近几年理查二世的shenti每况日xia的qing况xia，每每被病mo折磨，理查二世就会开始疑神疑鬼，觉得这是不是上帝的警告。

当然，奥古斯特觉得他叔父那纯粹是自己作的，大冬天和年轻漂亮的小qing人在森林里上xia求索，他shenti能好了才怪呢。

咳。

说回拉斐尔的信仰问题。

这回轮到奥古斯特好奇了：“你为什么不相信呢？你有别的信仰？”好比犹太教、伊斯兰教什么的，先说好，如果拉斐尔信的是后者的极端派系，那他们之间大概就没办法愉快的玩耍了。当然了，要是拉斐尔说什么他信仰黑暗圣经这种集中二病之大成者，奥古斯特也不觉得奇怪。

拉斐尔摇摇tou，都不是，他只是单纯的不相信这个世界上有神而已。

“=kou=”这个就厉害了。

在洗脑如此严重的中世纪，哪怕不信基督教，多少也会相信有别的神啊。好比中国的古代，百姓未必人人信佛，或者人人信dao，但至少他们相信有神明存在，用各种各样的神来解释了他们解释不了的自然现象。拉斐尔在毫无理论支撑，还相信着地心说的中世纪，到底是怎么zuo到杀chu信仰的重围的？

“你不也是不信？为什么这么惊讶？”

因为我相信的是科学啊，科学你懂吗？

“如果真的有造wu主，那祂为什么不把人类制作的完mei无缺呢？若造wu主不想制作一个和祂一样完mei的人，那这个举动就代表了祂的一种xing格缺陷，不完mei的造wu主还能叫神吗？若造wu主不是不想，而是无法制作一个和祂一样完mei的人，那也就是说祂不是万能的，不是万能的造wu主还叫神吗？”

在拉斐尔漫长又孤寂的童年时代，他思考了很多他那个年纪的孩zi一般不会去思考的问题，有关于神学，有关于哲学。

在他看来，神必然是万能又完mei的，古罗ma神话和希腊神话里的那些人yu大于神yu的诸神，并不能称为神，ding多是力量更qiang大的人。

于是，拉斐尔最终得chu结论：“这个世界没有神。”

其实“神必然是万能又完mei的”这句话本shen就是个伪命题，好比神能创造一个他自己也举不起来的石tou吗？但拉斐尔就是固执的认定，神必须是万能又完mei的。

奥古斯特赶在他被绕晕前，勉qiang理解了拉斐尔的意思：“你相信这个世界上有非自然力量，却不觉得拥有那些力量能被称之为神。”

“是的。”拉斐尔jian定不移的diandiantou，“要不然我是怎么联系上你的呢？”

这还真是个好问题，拉斐尔说的很有dao理，让奥古斯特无