现实人人可见，冯文博无论如何都给不chu肯定的回答。

        于是他只能半掀着yanpi，哼笑完说：“我可没这么说。”

        余亦勤dian了xiatou，看他承认了反面站不住脚，适可而止地闭了嘴。

        冯文博向来是见了他就掐，杜han章本来无所谓，但他没想到余亦勤会帮他说话，心里诧异之余，又倍觉复杂，既乐见其成，又心有芥di的gan觉。

        不过他的qing绪浮浮沉沉，最后还是沉淀成了一种有人帮忙的惬意。

        杜han章看了他一yan，接着对冯文博说：“我不是要帮mo族说话，但事事无绝对，副站这结论xia得，我觉得稍微有dian片面。”

        冯文博冷笑一声：“你不片面，那你来说，什么是mo？”

        杜han章婉拒dao：“我也片面，我就不说了。”

        他如此nei心有数，冯文博一时竟不知dao该怎么骂他才好。

        何拾闻言，chu声反对dao：“我说，这组织需要你的时候，你就别谦虚了吧，你当然是片面的，但在我们这屋里，应该没人比你更懂这些什么神话传说了，是吧沙站？”

        余亦勤想起他那一整屋的书架，登时也片面地觉得，看书多的人应该也懂得多。

        沙安笑眯眯地说：“是啊han章，你就说两句，各抒己见才叫开会嘛。”

        杜han章本来也无意藏私，他就是在跟冯文博开玩笑。

        现在对象变了，他很少会在正事在跟沙安开玩笑，立刻dian了tou，环顾一圈后视线落到了隔bi的脸上，边思索边说：“那我说了，不过这个我之前没有整理，只能想到哪儿就说到哪儿了，nei容估计会有dian散。”

        余亦勤听这个意思，好像就一个“mo”字，他就能够说半天的gan觉，不由有dian好奇。

        沙安和稀泥说：“又不是让你作报告，散有什么要紧的，能说到dianzi上就行。”

        “行，要是有不准确或者遗漏的地方，大家随时指正。”杜han章谦虚了一句，很快jinru了正题。

        “mo这个概念，从五花八门的记载里来看，上古时期就有了。”

        “比如我们听得最多的蚩尤，就是古今中外各种mo神里的一个，还有印度佛教里的mo佛波旬，dao教文化里的十种大mo等等，都是存在先于记载，几千万年前就chu现了，却又一直到文字chu现以后，才留xia传说。这种属于上古神话，暂时没有证据，学术界的态度是不信不疑，当它是一种文化。

        “另一种相对官方也更符合我们目前科学观的说法，就是世上gen本没有mo。”

        “这个说法的原文是‘mo，古从石作磨。梁武帝攺从鬼’，chu自于的译经，意思是原先gen本没有mo这个字，是梁武帝改石成鬼之后，上有所好，xia面的人跟着投其所好，后世才chu现的那些群mo乱舞的现象。”

        这些生僻的书余亦勤平时很少看，但他ting喜huan听杜han章讲这些的，有dian新鲜。

        杜han章侧对着他，见他脸上louchu了疑惑，停xia来说：“怎么，有问题吗？”

        余亦勤确实有dian好奇，环顾了一圈，沙安跟他对上视线，笑了笑，一副鼓励大家畅所yu言的样zi。

        余亦勤对这位站长diantou致了个意，这才转回来看杜han章：“an改字的这个说法，古代那些讲神鬼的书，全都是编的吗？”

        迟雁隔空附议，她是个玄幻灵异的ai好者，对于古代百花齐放的神仙故