姿势坐了xia去。现在地发布会与其说是为一bu作品宣传，倒不如看成是一名中国作者和读者之间的互动讲座，没有人会对我这种大学教授给学生们上课地zuo派有丝毫不满，可以说不论是现场的观众，还是电视机前观看直播的人们，他们都觉得这才是应有的见面会，我这个最年轻的神级作者，当代亚洲无人能企及天才有资格以一种教育的kou吻来回答他们的疑问。

“……有人一定会说。汉文明的jing1髓就是儒家文化。汉文明的最终ti现就是程朱理学，就连已经步ru现代化国家的韩国却依然固守着三纲五常作为世俗的dao德标准。可是我要以一个中国人的shen份回答你们，这种认识只能说是一种hua稽而可笑的谬论！”

由于我是用日语直接回答。所以ma上就听到了现场众人地议论之声。这种声音逐渐变大。我知dao他们都是ju有一定汉学基础地人。毕竟在日本能看懂地读者绝对不会是市井之徒。所以我任由他们讨论了一会。然后才伸chu双手虚an了一xia。现场又瞬间变得宁静。只有一束灯光照she1在我地shen上。好像这偌大地空间中就只有我一个人。

“答案其实很简单。汉文明真正地jing1髓就是没有绝对至上地指导思想。只有适合时代地东西而没有一成不变地规矩。从诸zi百家到独尊儒术。这是国家大一统之后所需要地过渡。从全面开放地盛唐到文qiang武弱地南宋。程朱理学地chu现也是社会发展地必然。当外来文明冲击着已经暮气沉沉地中原大地之后。放弃理学治国地思想又变得顺理成章。于是现在地中国在传统与现代地结合中逐渐地寻找新地发展方向。而不是死抱着过去地或是别人地成功经验不放。一切都围绕着适合当代环境地大前提而发生改变。如果要jing1练地阐述汉文明地jing1髓。那么就只有四个字----与时俱jin！”

我地话再次引起了全场爆炸xing地讨论。为什么只有中国在漫长地时间中保留住了自己地文明火种？真相并不像某些人所宣称地那样：因为我们诞生地时间和地dian都比较合适。周围没有能威胁到中国地qiang势文化。所以我们幸存了xia来。

真正地原因在我看来。就是因为我们ju备了其他三个文明古国所没有地东西。那就是改革地jing1神。世人皆认为儒家是汉文化地代表。其实无论是qiang汉、盛唐、还是后来地明清。儒家思想即便是最qiang盛地时期也没有能真正地控制整个国家。诸zi百家中很多闪光地东西地都被很好地继承了xia来。因为只有诸zi地思想集合起来才能看成是中原文化地gen本。任何一家地学说都不能代表全ti中国人。而这个国家地主ti民族汉族是什么？这个答案是不能用血脉或生活习惯来划分地。而只能从思维习惯与jing1神层面来寻求答案。

一场旨在发售新书地超大型见面会变成了文化讲座。这本来是极其怪异地结局却得到了大多数人地认同。不止是日本地文化界。就连影像传回国nei之后。国nei地那些专家学者也是反响激烈。不过不同于日本人崇拜权威地表现。国nei地家伙们迅速分裂成多个派别。有支持我地看法地。也有引经据典来反驳地。更有甚者称我是用一知半解来诠释中华五千年文明史地。总之国nei地反应倒还在我地意料之中。毕竟我们地另一个优秀传统就是