莫婷想了一想，才：“你想像一，血其实是无数细小的泡泡所组成，就像……像猪肾那样。在多数的时间里，猪肾泡的大小是固定的，只能承载定量的血髓之气，只有在你尽全力奔跑，又或发生紧急之事时，猪肾泡才会突然像气那样胀大，以承载更多的血髓之气，让你跑得更快、力气更大，来因应外在的事态。这是人生而有之的自然现象，并无奇。

        “只是有了龙漦宝石，效果便大大增？”

        “什么？”莫婷闻言蹙眉，有些莫名其妙。

        只有思绪的速度正常’，这是最奇怪的地方：赤龙漦虽然会使思绪略为增快，到底

        “等、等一，先让我们把事清楚。”应风板起脸来，肃然：

        “力无法这般谷，但血髓之气可以，只要你的能承受得住。而就是为此而创，它为你拉伸那些个平时行走坐卧用不上的微小肌束，扳开骨隙，提升骨等缔结的韧度，使你能在赤龙漦生效时超用，不致受害。

        伊沙陀罗除了武术，医术也十分发达，这方面便与东洲通的经脉之理全然不同，它们很早就使用麻沸散行外科手术，特重血行而不言“气”，认为人的健康取决于血污洁，发展独特的输血技术。

        “……看来你家那位天才横溢的祖先，或也通晓伊沙陀罗的医术乃至武术。”应风抱臂沉。

        “你说赤龙漦的功用是‘发散’，而我昨晚的异状是赤龙漦所造成的……你先解释这两句是什么意思。是什么东西发散了，又是如何让我的思考和动作变得异常迅疾？”

        二者的关连其实不难想像。输血在东洲岐黄术里一贯被视为邪外；外科因有断鹤续凫之嫌，地位也不，医武皆以“法天顺自然”为宗。圻州莫氏有灵验的“冥迢续断膏”，才能成为异数。

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        莫家先祖有这层因缘，才能破译的秘密。令应风咋的是：创制的儒门大贤前辈，显然也通三摩地之术、七脉轮等异域外武学，对小乘佛学自不能一无所知。他刻意挑选十王经来指桑骂槐，益发显机锋犀利，应风对此心折不已。

        不幸的是，龙漦石的功效只可意会，不可言传，太过巧妙的设置反成了阻碍。

        莫婷的说法，赤龙漦是“发散”，青龙漦则是“聚合”或“加固”；而白龙漦介于两者之间，其效用连莫婷都还不能完全掌握，多用于调和青赤二石，要说的话，约莫是“平衡”罢？

        有趣的是：渡海而来的伊沙陀罗武者，多半以肉为武，罕用械，但他们怪异的筋骨运用之法，却大大影响南陵的兵派，如擅使弯刀的乌犍山、以羚角刺盾闻名的猿愁峒等，都是其中的佼佼者。

史，不容小觑。

        “没事。”应风回过神，随带过。“你继续说。”

        但伤药不能解释它们明的外科手法何来，从别——如伊沙陀罗国——获得启发、乃至真传，实属合理推断。

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        “……只可惜不知名字。”青年喃喃。

        “正是如此。”莫婷怡然：

        “而赤龙漦的‘发散’，是让你可以任意往猪肾泡里气，它胀大的幅度甚至超过你天然因应变故的极限，能在短时间载运巨量的血髓之气，你脉中血的速是正常时的数倍乃至更，等量地发你浑上的筋骨肌力，使力气变大速度变快，宛如天神附。

        应风完全听不懂她在说什么，难得懵的表，让莫婷觉得非常新鲜有趣，他本人却半也笑不来。

        “因此，不是周遭之变慢，而是你的速度变快了。至于你提到‘

        莫婷提过她有套巧的输血工，可惜毁于老樗林大火，也是有力的旁证。

        应风清楚在女郎心中，悬壶济世的大夫，要比厮杀拼搏有意义得多了。

        南陵诸封国信仰的小乘佛教，颇受伊沙陀罗等海外佛国影响，连武功也三摩地之术，显现烈的异域风格。最常见的是将七枚脉轮中位于脊骨末端的“海底轮”、位于小腹的“脐轮”二，与东洲武学的丹田相互援引，使两边的理论以此为基，一步产生关联。

        “不采‘以海底轮和脐轮为丹田’的常说，而是将脊视为七脉轮所在的人中枢，锻炼血髓之气。如果觉得难以理解的话，不妨理解成在我们这派，血即真气，脊才是丹田，十王变练的血髓之气不仅能控素蜺针和龙漦石，本就能健，提速增力、愈伤治病自不在话。”

        “你昨晚若曾运使，会发现没什么用，不是光明手忽然失效，而是你的正在光明手之；已运之招，岂可再运？

        既限制了圻州莫氏的江湖野心，又能使其在医展锋芒，说不定在她看来，反而是巧妙至极的设置。

        “血髓之气不好练，对比功苦练二十年便能略窥门径，冥狱十王变在练成之前，几乎难以察觉变化，不靠素蜺针龙漦石增幅，很容易半途而废。故圻州老宅那厢一直没过什么手，当主若非武材，那一代便难在江湖上，只能规规矩矩大夫营生，谁也不敢得罪。”这说的却是反话。