惟常有,而陈蓉蓉难得啊~
蓉蓉给我的觉就是,很纯粹的好。好得愚蠢,好得失真,好得忘却了自私,甚至是好得近乎恶俗了,真善
在她
上糅合成了一种极致,近乎一个
德追求上的完人。任何人和她相
都会被她温柔到近乎没脾气的
温吞地熨帖,这还有什么戾气可生呢。陈蓉蓉——适合所有宝宝
质靠近能让幸福指数蹭蹭涨
的女菩萨。
事实真的是这样吗?这样的
理推演
去,陈蓉蓉应该一个人就能过得很好,因为她自
的品格能让同她交往过的人
到如沐
风——日常交往也是,择偶也是,她
备能让同她相
的对象从她
上获得幸福、汲取幸福的能力。
在陈蓉蓉的上,我看到了一种对于极致
德追求的缩影:一个能包容人与人之间所有存在问题的人(eg.靠近顾惟后发现这个人并不是她预期幻想对象,但仍旧好的坏的一并
了。真正
到了
的人,而不是
自我构筑的
好幻想);一个能对他人境遇抱之同
无差别无条件接纳他人的人(eg.最近的章节对顾惟之前的伤害不计前嫌仍然选择拥抱他,人家一让她帮忙她也不问为啥就呆
呆脑地帮了,即使是曾经伤害过她的人,同理心
且
德
。要知
,顾惟给她造成的伤害跟顾惟受到的
雨疼痛完全不在一个量级。重申一遍,顾惟对陈蓉蓉造成的伤害较之陈蓉蓉对顾惟间接产生的伤害,顾惟
受到的疼痛不值一提。陈蓉蓉收到的打击确确实实来自顾惟,是一场是人格和人权、
神和肉
的双重折磨。但顾惟的
神伤害、
神疼痛,只是间接由
陈蓉蓉促成的,本质上他
受的疼痛还是他自己造成的,这种疼痛是他
心自我与超我的拉扯,是他打碎之前的思维,重塑自己的认知,实现自我实现的必然过程结果);一个能在阶级社会平视阶级差异,有底线,
德
究极
的人(两个eg.①印象最深的“泥土里的世界并不荒蛮,它很
”,这是跟她不同阶级的心上人和她相恋,不认可她所
阶级时,她
心最真实、最想要倾诉给对方的
受。她并没有因为在
恋这个男人或者想要依附对方而在想法或作为上选择屈从附和 。这里的平视阶级差异不是指她真的能够平视阶级差异本
,她是认可阶级差异的,但行为上不完全遵从这套规则。而是她即使
社会的阶级规训
,也能够平常心地去看待自己所
的阶级,去接纳和良善地对待每一个和她相
的人,不对其
行任何揣测和评判,即有底线,和无差别的善良。
②顾惟在她上
行灭绝人
的人权打压和人格抹杀后,她的心理描写和后续恢复
况侧映
来这个人
呈现
她是对自我生命的牢牢把握,在经历人
摧毁的时候不去意识死亡也是一种解脱的可能,而是咬着牙
去,这种心理韧
很吓人。后期对顾惟过
ptsd,且不答应何的请求才是正常人的可能反应,陈蓉蓉答应此一遭:说明陈蓉蓉要么自我认同
得吓人,要么
德
得吓人。
照对最近章节的文本分析,是后者,这种
德
甚至远远大于对生
对曾经受到本能的威胁的恐惧,这真的是圣母了…-_-)
这样的人,虽然质上贫瘠,但在
德尺度来说,全乎是个完人了。但我认为她正是因为这种在
德上无瑕疵的臻于至善的完
,而残缺了,为什么?
这就不免谈到顾惟的角设计到底立不立的住?(关于我之前说“他确实是倾注了作者幻想的角
”的再论证,不仅是因为作者对他渲染笔墨多,或者客观上看他的改变了是无痛的那个)我的猜想是这样的:立得住,且只有这个角
的设计才能最大程度的激发
和陈蓉蓉这个角
碰撞产生化学反应——因为他们的人
设置是截然相反的。